第三百一十七章 宿命对决（2 / 2）

难怪我没有看到龙婆普大师跟阿赞威的动静，原来他们现在正在用着另外一种特殊的方式互相攻击。只见阿赞威全身的魂力变成了一个黑色的虚影，类似于巫天的祖魂，但是又不同于巫天的祖魂，只是形似而已。

而龙婆普大师全身的佛力化成了一个四面佛，我知道在泰国跟华夏不一样，华夏大多数信奉的是大日如来，而泰国信奉的多是四面佛。

四面佛其实如果用华夏的叫法是梵天，原名叫做“大梵天王”，是印度婆罗门教的三大主神之一。四面八臂，四面代表着仁慈，仁爱，博爱，公正。

八臂一手持令旗(代表万能法力)；一手持佛经(代表智慧)；一手持法螺(代表赐福)；一手持明轮(代表消灾、降魔、摧毁烦恼)；一手持权仗(代表至上成就)；一手持水壶(代表解渴、有求必应)；一手持念珠(代表轮回)；一手持接胸手印(代表庇佑)。

佛教称之为婆罗门的四梵行，也是佛教的四无量心，分别是慈、悲、喜、舍。所以佛教也把四面佛奉为真佛，在泰国广为流传。

不过龙婆普大师身后的四面佛就连法相都算不上，毕竟佛祖法相又不是普通的虾兵蟹将，怎么可能这么容易请下来。目前为止我看过的佛门法相，也就是牺牲了数十僧人生命，请来的那一个怒目金刚法相。

阿赞威身后的一个黑影如果不出我所料的话，应该也不是什么祖魂，而是跟龙婆普大师一样，模拟出了一个泰国邪神的样子，如果说佛陀的话，我还能够勉强认出几个。虽然大乘佛教跟小乘佛教不同，但是也同为佛教。

换做邪神的话，世界上面就太多太多了，任何一个原始点的宗教，就能够信奉一个不同的邪神。特别是东南亚这些丛林跟小岛上面，太多的邪神了，我根本就不认识这是一个什么玩意。

阿赞威幻化出来的这个邪神虚影，什么都没有做，就这么直接猛烈的朝着龙婆普大师幻化出来的四面佛撞击了过去。

见到这一幕，我都不知道说什么好，我还第一次看到修者间的斗争，放弃了一切招式，放弃了一切的术法，居然就是这么简单粗暴的用着虚影对拼。而且如果我没有猜错的话，这两尊虚影都含有着他们两个的灵魂力量，只要虚影受到伤害，那么灵魂同样会受到伤害。

这种纯灵魂间的对撞是没有后路的，最终只有一个人能够活下来。甚至哪怕就是活下来了，也会因为灵魂受损而陷入永久的沉睡，就如之前阿勇那样，因为这两尊虚影都是靠着庞大的精神力在支撑的。

阿赞威会如此决绝的拼命我能够想象，但是我没有想到的是，龙婆普大师也会做出这种事情，甚至能够说跟阿赞威是这么的默契，两个人都没有想过用别的术法，直接就是以命相拼。龙婆普大师可是佛门高僧啊，能做出这种举动，看来佛心不稳了。小乘佛教毕竟没有大乘佛教六根清净，加上龙婆普大师进入佛门也是为了逃避，现在终于放开了。***：最近事多，明晚加更。