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第195章 山洞里的异形(1 / 2)

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过了一会,有个身着绿袈裟的老和尚拄着禅杖从佛寺里出来,这老和尚骨瘦如柴,自称是“养猪僧”,问他:“是不是你用箭射了我的猪?”常学亮答道:“我并不是有意射它,是它吃我的庄稼,我才射它的。”老和尚说:“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对,可因为这样就得把人家的牛抢走,就更不对了。”常学亮忙走向老和尚,想双手合十道歉,却怎么也无法完成双手合十道歉的动作,有一股强大的力量在作梗,不让他双手合十。他不信这个邪,偏要双手合十,费了九牛二虎之力,可就是无法完成这个简单的动作。那老和尚看着他,目光仿佛在对他说:“跪下。”常学亮长这么大,除了给家族中的长辈下跪,从来就不轻易给外人下跪。那老和尚虽然用目光传递给他信息,让他下跪,他心想:我就是不下跪,看你这个老秃驴能把我怎么样。他的心里刚闪过这样的念头,老和尚用目光传递给他信息:“掌嘴。”他的大脑并没下命令,偏偏两只手在脱离他的大脑指挥下左右夹击,抽自己的嘴巴,一连抽打了五十多下。老和尚的目光里传来信息:“够了。”他的双手就停止抽自己嘴巴的动作,双臂下落。老和尚没有继续用目光传递信息给常学亮,说道:“跪下,给老僧叩头,赔礼道歉。佛门叩头有讲究,九九归真,需叩九九八十一个头。”常学亮还想说点什么,老和尚不容他开口,说道:“必须下跪。”常学亮骨子里还是不肯下跪,竭力抗拒,那膝盖却不听使唤的跪下,给老和尚磕了八十一个头。额头早已磕破了,流了满脸血。

老和尚说:“你头已经磕过了,老僧也就不再追究你的过错了。你本来是可以不磕头的,也可以不自抽嘴巴的,是你咎由自取。老僧不喜欢双手合十的虚假道歉,你偏偏执意要双手合十,和老僧对抗,严重冒犯了老僧,老僧一怒之下,才要你下跪。你不肯下跪,老僧一怒之下,才让你自抽嘴巴。你因为冒犯了老僧,所以抽完足够数量的嘴巴,还必须下跪。你的下跪和自抽嘴巴,完全是咎由自取,和老僧没有半点关系。再说这猪,因这猪命前世的罪过,由于自身的业力,今世该得这样的报应,你也就不必太过于内疚了。”

老和尚道:“跟我来。”说着,走进佛寺,常学亮也跟着走进佛寺,只见屋里有十八个中年和尚,都面朝西方,盘坐在那里听一个肥头大耳的老和尚讲经。那个老和尚独自坐在一个卧榻上,面朝东给这十八个中年和尚讲《出马经》。又见西屋有十八个美女相对而坐,弹着琵琶,音律优美动听。

这时,有个小和尚进来禀报:“报告老佛,欢喜菩萨采精回来了。”

那肥头大耳的老和尚道:“传我佛旨,宣欢喜菩萨入佛门禁地欢喜殿,我马上就到。”

不多时,一个秀色可餐的妙龄女子随着那个负责传旨的小和尚领进,然后独自朝着欢喜殿去了。

那肥头大耳的老和尚继续道:“如今这世道,许多人学佛却反而学的一身‘佛气’。真正的大乘佛道是不用装成学道的样子的。就像我说许多学佛的人,一脸佛相,满口佛话。有的弟子对我讲和远方亲戚通电话,跟对方说要‘供养’什么东东,我在一旁听了就骂,讲什么‘供养’,讲把东东给了人就是了嘛,偏要用‘供养’,为什么满口佛话。学佛久了以后,讲起话来就用另外一套术语,这就是学佛不通。

顿了一下,那肥头大耳的老和尚继续道:“大乘菩萨学通了的,嘴里没有这些术语。什么‘般若’、‘供养’、‘布施’、‘因缘’都是术语,你跟不懂的人就不能用这套,就要用通俗的话来讲。很多朋友对我说,来这里跟你聊聊很好玩,可是你那些学生不正常。我说,对!这些学生不正常,满口佛话,一身佛气,非要做个庄严的样子出来不可,多讨厌!所以社会常看我们这一群人是疯子。

顿了一下,那肥头大耳的老和尚继续道:“学了佛法容易被法困住的,任何一行干久了就有职业病。就像我,当老师当久了,就爱骂人了,看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很,前几天,人家一定要请我吃饭,还请了一个什么部长作陪。吃完了饭,这位部长对我说,‘老师啊!我学了个东东,你终席没有喝过一杯酒,没有吃过一点东西,没有说过一句话。’人家敬酒我也要举杯作个样子,每一道菜我也沾一点就放下了,人家说什么我就说‘好,好,是啊,是呀,谢谢’。我决不会像你们一样,摆个道貌岸然的死相,犯职业病。人家恭维我十方闻名,我就说没这回事。说我学问好,我就说我是跑江湖的。说我懂禅,我就说‘我只懂馋,来来来,快吃,快吃’。

顿了一下,那肥头大耳的老和尚继续道:“我一再说,学佛是学解脱,学道是学逍遥,结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。文殊菩萨告诉我们要解脱要逍遥,怕你被法困住了,所以他跟着说,‘此法想者,亦是颠倒,颠倒者,即是大患,我应离之’,你学佛学得满嘴佛话,满脸佛气,那就是众生颠倒。本来好好一个人,又油漆上这么多东东。人生已经被很多绳子捆起来了,结果想解脱这些绳子,又到解脱绳店里买了些绳子,菠菜(般若)啊,金菇(真如)啊,再往自己身上捆。所以说:法想也不对,法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病,还是要丢离。真正的大乘道不用装学道的样子。

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