第271章（2 / 2）

动静不移，动跟静都不会影响到你，忆忘如一。

????【此通明色阴，始终之境也。上来所明，诸魔来扰，均由于定，而成就破乱，由汝五阴主人，主人若迷，客得其便，故嘱阿难，汝当以智知。汝坐道场者：修道之场，有事有理：】有“事道场”，也有“理道场”。【一、理事双修之道场。即七卷中，严结坛场，三七日后，克期取证，即于此处，修三摩地，乃至端坐安居，经一百日，不起于坐，名为坐道场。】在座诸位！台湾现在有一个非常好的现象，当他在4月15到7月15，流通处几乎看不到出家人，全部都结夏安居，我非常的安慰。因为我这几十年来，一直呼吁出家众要半月半月诵戒；出家众要男众、女众分开；出家众每年一定要结夏安居，不要做孤魂野鬼，到处游荡。出家要像一个出家，不要说我今天来要求说，大家要像个证阿罗汉果，我们不敢要求这样子，你今天出家，至少要做像一个出家人的样子，做个样子出来。那么出家就是半月半月诵戒了，每年要结夏安居了，对不对？所以在台湾省，你看，4月15到7月15，这个是流通处的淡季，没什么生意，为什么？因为所有的出家众，都在结夏安居，这个真的是可喜可贺，这个正法慢慢慢慢的..与佛的当时在世的这个生活的方式接近了。所以在台湾现在目前你看到的，结夏安居期间，你几乎看不到出家人，非常的好，非常的好！【二、惟理道场。不结坛仪，不拘身坐，但取前详释，闻中境界，以一切时中，行、住、坐、卧四威仪之内，专注反闻，为坐道场。】

【销落诸念者：即专注反闻照性，疑情不散，亡其所缘尘象，而诸念自然销落，不必更用别种工夫，此正耳根圆通云：初于闻中，入流亡所也。??其念若尽，则诸离念，一切精明者：若工夫深造，其妄念自然销尽；即前所入既寂也。其念既尽，则诸离念，本具根性，即时显现，一切时，一切处，精而不杂，明而不昧。《正脉》云：正是念头入手之意，非发光之谓也。又销念】把妄念消除了，当然就是寂静之处了，【即寂寂，精明即惺惺，】惺惺就是保持觉悟的意思，