第一百四十章 圣者与天人的区别（2 / 2）

所以说单修境界不但不是主流，甚至是被所有人所诟病的，而单修根基的人数虽然占了这个江湖最多，却也不是他们所愿，只是很多人皆是迟迟不明境界罢了，只有根基与境界齐修，最后成就三花聚顶五气朝元的境界方是从古至今一直以来的修炼主流。匹定逗润量光眼面

匹格心方定高眼提玄之又玄，众妙之门，顶上三花便是众位修者的那三座众妙之门，其中玄妙又怎么会是那些粗劣的武夫所能轻易明白的呢。

但若失了根基，便是那无根之萍，又能发挥其几多玄妙呢，根基是虎，境界是翼，两者同修，如虎添翼，若虎失翼，尚能勇猛，若翼失虎，徒留叹息。量量心赋格什赋循

定匹价赋量高方面二者可以无关，但却是不得不有关，根基修的是力，境界明的是巧，只有力与巧的结合，方能发挥出最强的威力。

定匹价赋量高方面但若失了根基，便是那无根之萍，又能发挥其几多玄妙呢，根基是虎，境界是翼，两者同修，如虎添翼，若虎失翼，尚能勇猛，若翼失虎，徒留叹息。

境界确实比之根基要来得玄妙，但若是只修单一，却也是难分上下，就比如说与之铅花相对的登堂入室，与之银花相对的炉火纯青，与之金花相对的登峰造极，若它们只是单一的对上，依旧难以分出胜负，所以最后还是要看他们与之同修的另外一面到底如何了。代匹心润量什跑果

量格逗跑匹赞眼提胸中五气开始轮转便是开始初入登堂入室的绝顶高手，之后将那五口真气慢慢地打磨熬练，若是有微微的融合迹象，那便是更进一步的炉火纯青，之后耐心地慢慢将之完全融合之后，就是你五气朝元登峰造极之时。

三花聚顶也是这个步骤，先是开始凝聚一朵铅花，接着再次凝结银花，最后结出金花之后便是三花聚顶，打开洞天之时。格格逗跑格萧润面

格代逗眼定高跑面三花聚顶打开洞天之后，你便是拥有了一个随身携带的储物空间，渐渐开始了接触虚空的玄妙，若是想要继续提升，成就半圣的境界，你之顶上三花便是必须得有一朵结成一个成熟的道果，这便是所谓的‘落花结果’，之后你若是能够凝结成金银铅三个道果，那么恭喜你，这说明了你在半圣这条艰难的道路上已然走到了尽头，已经拥有了可以窥视天人奥秘的资格，排在名人榜前九位的便都是这样的存在，而排在前三位的显然比之更胜一筹，他们已然窥视到了部分天人的奥秘，成就超凡入圣也只是时间的问题罢了，这种存在，是早已将金银铅三个道果开始融合的存在，只要给予他们足够的时间，便是定能将那三个辛苦凝结而成的无上道果熔炼成一炉至高至上的元神金丹，当他们识海中锻出那粒元神金丹之际，便是他们成就超凡天人之时，此时的天人，身躯虽然还是凡体，灵魂却是经过蜕变之后成为了超凡的存在。

此时的他们，天人感应，无所不知，元神出窍，一念万里，种种不可思议的威能渐渐显露而出。格格摇方代萧眼运

格格摇方代萧眼运在这条漫漫的历史长河之中有九层的人便是死于这最后一步，几个甲子的苦修一朝化作泡影，身死道消。

定量逗跑代萧润面这是超凡入圣的天人，却不是超凡入圣的圣者。

何为超凡入圣的圣者？格定摇赋格高赋面

代格昵眼代光方循当你的根基提升到了登峰造极之时，若能再进一步，溢满而出的胸中五气便会开始慢慢地反哺自身的功体，用来打破力之极尽，突破凡体的极限，从而开始为凝聚武身作准备，这是一个漫长的过程，需要修者无比耐心地打磨熬练，稍有不慎便是身毁人亡。

先是双臂，后是躯干，再是双腿，须得一步一步细心打磨，这个时候便是到了最为关键的时刻，打磨人体之中最为神秘亦是最为脆弱的头颅，只要修者一不小心，便会爆头而亡。量格昵跑定高眼面

代定逗赋匹赞跑果在这条漫漫的历史长河之中有九层的人便是死于这最后一步，几个甲子的苦修一朝化作泡影，身死道消。

代定逗赋匹赞跑果是的，就是粗劣的武夫，不管你的功体是如何之高，即便你通过了无数的手段使自己的根基提升到登峰造极的两倍三倍甚至十倍的地步，归根到底你还是一个不明境界的武夫，这种人，在那些高高在上的先天眼中，只能沦为跑腿的角色。

但你若是能坚持下来，将之打磨成功，那么恭喜你，只要耐心再等待一段时间，让这具千磨万砺的功体进行最后的蜕变，最后成就超凡武身，这时候的你便是一名超凡入圣的圣者了。代量心方格萧眼循

定定价润格高眼运这种以力证道的圣者，虽然没有如天人那般拥有种种不可思议的手段，但却是能轻易地以肉身横渡虚空，赤脚踏玄冥，徒手镇天龙，盖力唯无双。

根基早已半步超凡的小刀虽然还没有达到如此境界，却是早已将除了头颅之外的双脚躯干双臂突破了凡体，抬手弄足之间便是拥有莫大的威能，虽然顶上三花还未聚顶，但即便是那些成名已久的半圣遇上了他那也只能徒留一声不如矣！代格心跑量光润运

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