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第1112章 天王(2 / 2)

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若说有区别,那也是因为信奉道义才去崇拜偶像。宗教则反其道而行之,因为崇拜偶像,便把偶像的言语奉为至言要道,将偶像美化成完人,流风所及,真是秽不可闻。

阐截两教还只是道术和法门的分歧,甚至是人、妖两族的对抗。而非对偶像的崇仰。

不过元始天尊和通天教主位列三清,神通广大,他们的弟子弗如远甚,自然也是惟命是从。已经有一些宗教的气味。

汉末张角、张鲁创太平道和五斗米道。张角的黄巾军被朝廷扑灭。张鲁割据一方,以鬼道治人。他的祖父便是大名鼎鼎的张天师。

道教的经籍仿造佛经的极多,也有一些是神仙家、阴阳家的东西。道教可以说是兼容并包,也是诸子百家惟一发展成宗教的。

这已经是玉帝重开天庭之后的事了。太上老君是四象天尊之一,后日成为道祖,为三清之首,在天庭中的地位无人能及。玉帝也对他礼敬有加。

但在昆仑神庭,太上老君的地位并不高。这大概也是他恬退处世的态度所致。

由于神庭并没有宗教,帝俊来到天界后,很快就皈依了西方教。当然他也是听说了宇宙中有五方佛国,势力广大。西方教就是西方世界阿弥佛陀的信徒。

天界族类众多,帝俊虽结连羽族,求娶凤凰公主,仍是惶惶不可终日。一直想向西方教借机助剿。

欲界六天也不是后世道家的叫法,而是佛家的旧名。分别叫作四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

四天王天又叫三十三天,佛家将昆仑山叫作须弥山,四天王天距离昆仑山最近。镇守四天王天的便是西方教册封的四大天王。

封神大战之后,魔家四将被封为四大天王,沿用了佛家的封号。不过四大天王和魔家也颇有关联。

相传魔家四将便是魔道钜子子魔子的后裔。这四大天王皆是魔道人物,被西方教收服,封为四大天王,镇守四天王天。

四天王天可说是天界门户,帝俊进入天界,必须进入四天王天。

蜃楼城离四天王天还有一些距离,随着西方教势力的扩张,四大天王镇守的天域已经不只是四天王天,不过四天王天还是四大天王的封地。

自从修罗教和夜叉教相继崛起,四大天王无力弹压,也只有四天王天尚是西方教的势力,其他天域已经被修罗、夜叉、罗刹瓜分殆尽。

帝俊来到天界之后,西方教审时度势,允许神族进驻四天王天。

四天王天是西方教最后的领土,神族受龙族威胁,向天界迁徙,如果不放他们进入,双方不可避免要经过一场大战,介时必是两败俱伤。

帝俊是新败之后,狼狈不堪,西方教日受修罗教和夜叉教的厮扰,同样命运堪忧。双方一拍即和,帝俊皈依西方教,接引道人册封神族为天族,也就是后日的八部天龙之首。

明钦听摩吟说起天界的形势,才发觉其复杂程度超乎想像。这个界域离后世太过遥远,后世只有神话传说,没有多少古书留下。

很多说法都散乱破碎,后人只知其然,而不知其所以然。譬如佛门说天界有二十八天,道家则说有三十六天,叫法也全不相同。

若不知道天界本是由外来的西方教开始经营,西方教在宇宙中势力广大,佛法精深,很多说法都是西方教留下。道家则本以昆仑山为根基,直到祖龙攻伐神庭,神族大败,才被迫逃往天界。但是神族来到天界之后,联合西方教和羽族,逐渐站稳脚跟,压伏修罗、夜叉等族。

不过神族刚到天界的时候,处境非常艰难。连神王帝俊都皈依西方教,希望得到西方教的援助。

但是到了封神大战之时,西方教已经迁徙到西方,三十六天全部成为了天庭的疆土,这里面定有缘故。

神族进入四天王天,这是天界的大事。西方教和神族联合已成定局。帝俊又得羽族保驾,新近迎娶了凤凰公主凰娥,羽族为四灵之一,帝俊是羽族的守护神,东王公、西王母和风神禺彊的水师皆向东海迁徙,独有帝俊率领少数皇亲贵戚逃往天界,自然有一番深思熟虑。

帝俊迎娶羽族公主之后,凤凰一族水涨船高。原本神族神圣其血统,将四灵视作奴仆,哪怕是神兽,也难以获得神籍。

帝俊要获得羽族支持,虽然未能废除此一法令,但羽族五凤都成为神庭新贵,同日封侯,号称五侯。

五凤皆为凤凰之子,分别是赤凤、青鸾、鹓雏、鸑鷟和鸿鹄。另外,孔雀被如来佛祖封为佛母,其弟为金翅大鹏鸟,是如来的娘舅。凤育九雏中还有季鹰、扁鹊。扁鹊医术冠绝,季鹰则特立独行,甚为文人雅士激赏。

神族、羽族和西方教的联合难免触动一些人的神经,尤其是修罗、夜叉、罗刹这些天界强族。修罗、夜叉原本都是受西方教教化才通习道术,成为天界强族的,就如四灵师法神族,成为地界强族一样。

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