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727 大秦女皇(28)(1 / 2)

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若是以前,秦始皇可能觉得七女儿杞人忧天。

赵佗本就是老秦人,没什么可怀疑。

任嚣虽非老秦,但在秦武王时期,任家祖上任鄙就因有扛鼎抃牛之力,得到秦武王的赏识。

此后任家一直在秦生息,对大秦忠心耿耿。

按理来说,这两人都值得信赖。

但秦始皇死过一遭,发现自己看错了胡亥、赵高、李斯、扶苏这四个人,眼下没那么肯定了。

他活着时个个俯首帖耳,万一他出事呢?

况且,孙武曾言“将在外,君命有所不受”,任嚣、赵佗若是仗着五十万大军割地自立,杀了他们家人也无济于事。

“婳儿可有良策?”

如何节制领兵在外、手握军权的大将,是各封建王朝的一大难题。

若心存猜忌,不给予足够的信任,有可能功亏一篑,例如岳元帅。

若权力给得太多,也有可能黄袍加身、兵变篡位,例如赵匡胤。

其中的度要怎么衡量,很难把握。

别说七杀只是元婴剑修,就算是化神大能也拿不出合适的办法,除非用上法力。

好在,七杀去过华夏现代,知道一种行之有效的策略。

哪怕不能全部照搬,只要学到四、五分精髓,也能将几十万秦军控制在朝廷手中。

七杀:“不敢说是良策,只是一点浅薄的想法。”

秦始皇:“说来听听。”

七杀:“父皇,儿臣以为,军中应常设一职,专司将士们的教化。”

秦始皇:“教化?这也是儒家之言。”

七杀:“儒家、法家、墨家,尽可为大秦所用!”

秦始皇击掌:“正是!”

又道:“教化何物?”

七杀:“忠君、忠秦、五伦!”

001:“宿主大人,你要用思想武装秦军?这,这,太超前了吧!”

七杀再一次将它关回小黑屋。

历史已经证明,儒家对于维护一个王朝的统治能起到很大的作用。

七杀从来不反对扶苏拥护儒家思想,她反对的是扶苏被儒家洗了脑。

说白了,儒家于个人,可以是一种提升自我修养的方式,但于国家,只能是工具。

若尽信了儒家,大祸不远。

另一方面,这个时期的儒家还没有被后世曲解,所提出的道德伦理关系值得推崇。

五伦,指的是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等五种人伦关系。

孟子认为,君臣之间有礼义,故应忠;父子之间有尊卑,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善。

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