第九十六章 不死之民（1 / 2）

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ps：  黑水被视为太阳复生之水，西北大荒被视为太阳再生之处———因而是生命永恒和生命复活的标志。在古人看来，死亡是向神灵的复归，是同神灵相结合的生命，因而是真正永恒的生命。这种跨越死亡而追求永恒的生命崇拜观念，由于龟的冥神性格，由于以白昼和黑夜的交替代表生死交替的太阳观念，结晶而为黑水神话。当神话中的黑色之人———例如《海内经》中的“不死民”、“雨师妾”、“黑齿国”、“玄股之国”、“劳民国”等等———聚居到若木和汤谷周围的时候，黑水神话便成为关于生命循环、太阳运行的一个神话系统。

黑水神话

黑水被视为太阳复生之水，西北大荒被视为太阳再生之处———因而是生命永恒和生命复活的标志。在古人看来，死亡是向神灵的复归，是同神灵相结合的生命，因而是真正永恒的生命。这种跨越死亡而追求永恒的生命崇拜观念，由于龟的冥神性格，由于以白昼和黑夜的交替代表生死交替的太阳观念，结晶而为黑水神话。当神话中的黑色之人———例如《海内经》中的“不死民”、“雨师妾”、“黑齿国”、“玄股之国”、“劳民国”等等———聚居到若木和汤谷周围的时候，黑水神话便成为关于生命循环、太阳运行的一个神话系统。

1﹑九幽

九幽是指地底最深最深处，形容极高和极低的地方。九幽是指最低处。和仙界是对应的，谓天有九重天、地有九重地，“九幽”是数量词。幽字有幽静，幽暗隐藏之意，九幽中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，在数中最尊贵，所以有“极限”之意。

2﹑幽都、黑水

(1)北方之地。《尚书.尧典》：“申命和叔 宅朔方，曰幽都。” 孔 传：“北称幽。则南称明，从可知也。都，谓所聚也。”蔡沉集传：“朔方。北荒之地……日行至是，则沦於地中，万象幽暗，故曰幽都。”《淮南子.修务训》：“北抚幽都。南道 交趾 。”高诱注：“阴气所聚。故曰幽都，今雁门以北是。”《汉书.扬雄传下》：“夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指， 南越 相夷。”颜师古注：“幽都，北方，谓 匈奴 。”

(2)谓阴间都府。《楚辞.招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。”王逸注：“幽都。地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。” 宋文莹《玉壶清话》卷六：“ 上清 道录 姜道元 为公叩幽都。乞神语。”

古代传说

那里的统治者叫土伯，土伯统治的地方叫幽都。“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”这里说的后土便是上面说的土地神，后土在幽冥世界的别名叫土伯。关于幽都的情况，《山海经.海内经》说：北海之内，有一座山，叫幽都山。黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的样子很可怕，手上拿着九条绳子，头上长着尖锐的角，隆背血手，飞快地追逐着人，三只眼，老虎头，身如牛，把人当美味。（见《楚辞.招魂》及王逸注〉

3﹑黑水

黑水一名曾见于《尚书.禹贡》、《山海经》、《水经注》、《括地注》等典籍。

（1）从源头看，黑水出自北海之内的幽都之山，出自昆仑之虚或昆仑之丘的西北隅，出自大荒之中的不姜之山。它的出发点，是西极的冥都。

《海内经》：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。”《楚辞.招魂》王逸注：“幽都，地下后土所治也；地下幽冥，故称幽都。”

《海内经》：“……幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民，有大幽之国，有赤胫之民。”

《西山经》：“……昆仑之丘，是实惟帝之下都……黑水出焉，而西流于大 。”《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山、名曰昆仑之丘。”《海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。……黑水出西北隅。”