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第一百二十一章 爱的延续(二)(1 / 2)

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下部队回到医院后,和桔子皮商量了一下,我俩准备休假一起回西北一趟,在准备递交报告时,一次会议打破了我俩的幻想。那次会议是个动员会,要求每个人写决心书,争取到一个东南亚小国去帮助那里的人们建医院、培训医务人员。这个东南亚小国是个饱受战争之苦的国家,美军侵入越南后,它就一直在遭受战争的蹂躏,我国为了支持他们的反侵略战争,一直没间断的给他们派去了由军人组成的医疗队和后勤保障部队。美国撤军了,那个小国开始搞建设,需要大批的后勤人员和医疗人员。经过战争洗礼的那些中国军人们,需要回国休整,我们要去替换他们。

大家都写了决心书,我和桔子皮也随大流把决心书交了上去。当时我俩想,这次出国肯定轮不上我俩,写决心书也就是表表态,做做样子。等这事情结束了,我俩再写报告休假也不迟。

大约三天后,在又一次会议上,宣布出国人员名单时,我俩听到了自己的名字。

军人只有服从的义务,没有任何讨价还价,只能无条件的服从。为了保密,我们不能把出国的事告诉家人,只能找借口告诉他们要训练,一时半会儿不能给他们写信。我给黄晓雪写信第一次撒了谎,告诉她要国防施工,因交通问题,一时半会儿不能回西北,也不能经常写信,让她不要着急。黄晓雪很懂事,她知道部队的行动是保密的,在信中没问任何问题。

到了那个小国后,我们全换了装,穿着和它们军队一样的草绿色军服,帽子上没有帽徽,衣服上没有领章,用竹子、木料盖起了简易医院后就开始了工作。

这个国家自然条件优越,农作物一年三熟,向外望去,满眼皆绿,山间、田野长满了叫不上名字的热带植物。在不经意之间,我们突然发现,眼前有不少的佛教寺庙,佛教是他们的国教。清晨时,可以看到一群群披着黄色袈裟的和尚,赤脚徒步在人们门前化缘。一家家信徒早已准备好斋饭,虔诚地跪在门前恭候。斋饭包括糯米饭团、饼干、水果等,有时还有巧克力和本国钱币(基普)。和尚们来到每家门前,都要高声念诵一段经文,祝福信徒们平安、吉祥,听起来十分悦耳。和尚中年长的六七十岁,年幼的只有七八岁。

也许是受佛教的影响和熏陶,这里的人性格温和、善良。我们不懂当地语言,但你会感到他们讲话时,总是那样细声细语,那样亲切、柔和。与他们打交道,总感到对方十分诚恳,商量事情很容易达成一致意见。不管在人前或其它公众场合,很少有人大声喧哗。让人难以想象他们当时是怎样和入侵敌人作战。

我们到的时候,正赶上当地的泼水节,让大家有幸参加过了泼水节活动,内容类似联欢会,地点就在当地村庄里。大家围成圆圈,随着乐声跳起传统的南旺舞。热情的主人和宾客可以任意走到大家面前,唱自己国家的歌曲,为活动助兴。

这时,泼水活动便悄悄开始了。现场早已准备了几口大缸,里面装满了清水,上面飘着漂亮的散发着淡淡清香的占巴花,水缸旁边放有水瓢。此时人们不分尊卑,没有等级,可以尽情地往任何人的身上、头上泼水。

因为没有经验,我们都穿着摘掉领章、帽徽的草绿色军装(出国时,领章帽徽都被收走),被水泼后全身湿漉漉的,十分狼狈。但没有人计较这些,大家只管纵情唱歌、跳舞,直至尽兴而归。泼水节期间,老百姓的泼水活动就更加热闹。家家户户都准备好水桶,走到街上可以向任何素不相识的人身上泼水,还会往人们的脸上涂抹黑粉或白粉。黑粉就是锅底黑,白粉就是面粉。不管被涂抹上黑粉或白粉,都预示着一年吉祥、如意。

后来我们知道,这个国家是一个以佛教为主要宗教的国家,全国居民90%以上是佛教徒,佛教的影响渗透到民众日常生活的各个方面,流行的风俗礼仪多与佛教有关。

这个国家气候炎热潮湿,衣着具有明显的热带风格,各民族的服饰各有特色。在我们驻扎的这个山区,当地各民族多穿自己缝制的衣服,男人的服装比较简单。有个叫老龙族的民族服装与我国云南西双版纳的傣族非常相似,男着无领对襟上衣,下穿沙笼式裤子,或穿长筒宽腿裤,女穿无领斜襟上衣,下穿筒裙。当地人人善良朴实,待人客客气气,彬彬有礼。他们与客人见面,遍施合十礼。左右合掌,十指并拢,置于胸前,行礼时,对人进行问候。如果向僧侣行合十礼,对方可以不以同样的方式回礼,或以点头示意。在正式场合,他们一般也行握手礼,但妇女仍多行合十礼。

这里的人,喜食糯米,菜的特点是酸、辣、生,他们还喜欢饮用牛奶,烈酒,用餐一般不使用叉和筷子,而是习惯用手抓饭。

由于人们大多信奉佛教,他们忌讳亵渎佛,不能用手去触摸,更不能用身体的下部去触佛像。人们忌讳从坐卧着的人身上跨过去,认为左手是肮脏的。他们不挂白色蚊帐,不盖白色被子。忌讳摸头顶,平辈人之间不能摸对方的头顶,就是对小孩也不能为了表示喜爱而摸其头顶。他们认为头是最神圣的部位,任何人都不能随意触摸,脚是身体最下面的部位,决不能用脚对着人或用脚开门或移动东西。在僧侣或客人面前,两腿交叉地坐着是不礼貌的。

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