第四百九十章 农庄发展三十二条纲要（2 / 2）

朱祁钰和于谦聊了很久关于农庄法未来五年的计划。确定了大约三十二条农庄法发展纲要。

“武清侯这些农庄里可是有义勇团练的管理他们是一个千头万绪的工作尤其是遴选他们入京营服役也是件大事这些事就有劳武清侯了。”朱祁钰对着石亨说道。

石亨俯首说道：“臣定不负陛下之期许。”

石亨松了口气他还以为瓦剌人跑了大明又要开始兴文匽武了搞得他很是紧张。

可这种担忧并没有发生。

陛下依旧在农庄里养了无数的义勇团练这些都是大明的兵源。

其实在石亨看来农庄法的义勇团练的素质甚至比南衙一些卫所的军卒还要强。

兴文匽武也是有一定的南北差异南衙那边的兴文匽武更加严重沿海巡检司的败坏简直是骇人听闻。

朱祁钰笑着说道：“即便是没有瓦剌人也有山贼流匪以及野兽啊维持一定规模的义勇团练是很有必要的。”

石亨和于谦对视了一样农庄的敌人除了山贼流寇野兽以外还有乡部私求的缙绅。

陛下不知道吗？显然陛下把缙绅们归到了野兽那一类。

毕竟不干人事不就是没有良知和仁义可不就是野兽吗？

朱祁钰结束了这场奏对开始了一日的忙碌。

会试在预期之内结束了有人欢喜有人忧朱祁钰拿到了丘濬的答卷。

丘濬这个琼州来的学子独占鳌头获得了会试第一名。

朱祁钰看完之后连连点头。

儒家生命力之顽强超过了朱祁钰的预期。

丘濬显然是幻想家他关于大同世界的梦和管学不谋而合主要就是财经事务、利柄的使用。

但是丘濬吸取了景泰二年科举失败的经验这次他不再讨论财经事务而是讨论君主天德王道之标准。

翻译翻译就是君主论。

丘濬并不空言道理、心性这些形而上的东西不讳言功用、功利。

提出了对君王天德王道的具体要求。

比如君不可以独治就像是没有人可以离开别的人劳动一样君王离不开臣子的辅佐。

君主不可独治但是不可无已见朝臣说什么就是什么那君主就被忽悠瘸了。

君不可以刚愎禁谏也要分辨是非；君赏罚当合天下之公论不可徇一己之私心。

那是非、公论的标准赏罚的标准是什么呢？

丘濬提出：天下盛衰在庶民。

人君虽至尊、至强小民虽至卑、至弱但君依附于民真正可畏的是庶民。

臣之事即君之事君之事即庶民之事庶民之事即天下事。

甚至还引用了南衙作乱的事儿作为例子佐证他的观点那就是亡天下者唯有庶民也生庶民休戚之本国家治乱之基。

“世上也有人一等口吃人肉念弥陀。”朱祁钰非常满意丘濬在策论里的一句话。

这一句口吃人肉念弥陀可谓是嘲讽拉满。

丘濬的意思很明确要警惕朘剥阶级对历史和社会认知的曲解这是世风日下、礼崩乐坏的开端是对是非、公论的标准的扭曲。

丘濬无疑是一个很合格的政治幻想家他提出了很多的幻想。

但是他并没有能力实现他的这些政治野望那需要万民同欲万夫一力。

丘濬的策论之中颇触时讳还幻想着确定君主的责任和义务。

吴敬、商辂等诸多考官对这一篇策论的争议极大。

丘濬的成绩到底算是一甲还是二甲几位考官拿不定主意。

最后还是吴敬、商辂两人力排众议确定了丘濬会试第一的成绩。

丘濬说陛下不能刚愎禁谏要良言嘉纳陛下一直是这么做的骂亡国之君都可以主要说的有理有据。

陛下从不畏言所以丘濬颇触时讳不是不能拿会元的理由。

算学成绩丘濬也当之无愧的取得了满分的成绩。

在这次应考的举人之中有一百三十七人算学满分有三百余人只错了一道题。

关于做题这件事上大明的举人当之无愧的做题家。

但是出现了一个致命的问题那就是丘濬长得不好看。

丘濬有个外号叫丘麻杆有些瘦弱其貌不扬。

这在科举之中叫做貌寝也就是状貌不扬是不能当会元的。

为此成绩出来还没有公布的时候吴敬和商辂就把最终结果送到了陛下面前请陛下圣裁。

才学、能力都不算差就长相差劲就不能做会元吗？

答案是的确如此。

比如钟馗就是终南山进士钟馗因为长得不好看豹头环眼铁面虬鬓相貌奇异明明考中了却不能做贡士状元最终撞柱而亡。

朱祁钰认真想了想还是给丘濬点了会元如果没有意外的话丘濬殿试应该还能拿个状元。

主要是这一届的科举不太能打南衙叛乱严重的影响了南卷士林学子的应考。

朱祁钰见过丘濬丘濬的相貌也就是普通完全谈不上长得丑顶多算是其貌不扬放在人群之中的芸芸众生的普通人。

“《大学衍义补》不错写完了可以给一枚奇功牌。”朱祁钰十分确定的说道。

这是丘濬穷经皓首要写的一本书分一百六十卷这写完至少得三五十年了。

《大学衍义补》已经写完了六卷朱祁钰已经看完了总体来说非常满意。

因为丘濬作为儒学生居然用极大的篇幅去论述严武备对于武器装备的发展以及训练等事都有极为深入的见解。

这得感谢稽戾王他一场土木堡大败让所有人清楚的意识到房子真的能被人一脚踹翻的时候天下是何等的模样。

就连江南的盐引都应声暴跌。

严武备也是大明自土木堡大败经历了巨大惶恐之后大思辨的成果之一。

大明的大思辨依旧在继续这种思辨并非单纯的崇古而是结合当下从上到下从下到上的全面反思。

稽戾王的死就是他一生最大的贡献。