第七百五十一章 工匠贵族化？还有这种好事？！（1 / 2）
于谦对于陛下是圣明的这件事始终如一的坚定。
对于堵不如疏的政治智慧于谦同样高度赞同和拥护。
但是有些问题还在摆在了桌面上是不得不面对的问题那就是大明未来该何去何从。
“于少保还是有担心。”朱祁玉示意兴安上了两杯好茶要把这件事掰开了揉碎了去说去讨论。
理越辩越明。
朱祁玉认真的思考了一下他笑着说道：“于少保的担心朕以为第一个就是担心工匠们逐渐成为贵族对吧。”
“是。”于谦点头他对此颇为担心他坐直了身子身体半前倾眼睛炯炯有神的说道：“事实上石景厂、兵仗局等工匠们尤其是拥有匠爵的上层工匠已经成为了贵人。”
“他们读书识字明理有着优握的经济和社会地位通常还充当着缓和劳资矛盾的政治力量。”
贵族的首要特点是世袭罔替世券在手子孙后代皆受皇恩百姓供养；其次就是拥有司法、赋税、徭役等特权；还拥有着极高的社会地位走到哪里都得被人尊称一声爷。
于谦所言的工匠贵族问题是真实存在的。
工匠这个阶级本身就不是一个均匀的同质的整体而是由不同性质、不同利益的众多群体所组成这就造成了经济地位和社会地位的不同。
大明的工匠大约可以分为两种一种是熟练工一种是非熟练工。
熟练工的工作具有不可替代性流动性低专业性高对技术的要求比较高生活优握甚至参与到了部分的政治活动之中。
比较典型的就是兵仗局的银工、石景厂的钢铁工、炮药局的火药工、三经厂的凋版工、织造局的秀娘、棋盘园的木匠等等。
棋盘园的工匠们之所以敢和东家们议价是他们不可替代同样到哪里都能吃饱饭甚至能吃的更多所以才能议价。
而非熟练工的工作具有高替代性流动性高专业性低对技术的要求也很低生活困苦只关心自己的衣食住行因为失地甚至连最基本的生活保障也没有。
比如码头的装卸工、煤井司下窑搏命的煤工、漕运拖船的纤夫、拉货的车夫、挖河开沟的民夫力士等等朱祁玉遇到的柳七就是典型的非熟练工而在辽东厂的徐四七就是典型的熟练工。
朱祁玉摇头说道：“工匠的贵族化是可预见的甚至是一种必然和趋势在朕看来是利大于弊的。”
“我们暂且抛开工匠是否贵族化这个事实不谈从其他的方面去考虑。”
“从政治的角度来看士农工商国之柱石民也。从最早的世官制起客卿制、举荐制、九品中正制、科举制权力的掌控者在不断的向下沉淀工匠出身的权力掌控者在历代中原王朝中始终缺位。”
补充短板比如工部尚书石璞在称病之后朱祁玉就安排了工匠出身的王卺递补了工部尚书一职目的也是补充“工”在中原王朝始终如一的缺位。
这个缺位的原因真的追朔要追朔到墨家和儒家争道了。
“从军事的角度来看工匠无疑是最好的预备役他们既有力量也有组织更是天生的守序者不遵守规则的工匠在生产中都死伤在了生产事故之中了也就等同于秦汉隋唐时的良家子。”
“从经济上来看对内劳动者是最广大的消费者而所谓的贵族化从国内市场来看他们是积极的、踊跃的、旷日持久的消费者是广大而厚重的内需基本盘。”
“对外为了维持工匠贵族化后的利益整个大明都需要从六合与八荒之地获得足够的资源来满足工匠利益诉求如果无法满足则是深陷矛盾不可自拔。”
“从这次的棋盘园木工厂的罢工来看工匠们可不好对付啊。”
“从文化的角度上来说他们读书识字明理正是生产力提高后体现的需求从水利螺旋压扎机、飞梭、钦天监十大历局的地动仪、十八种齿轮套件、八十锭的棉纺车等等来看工匠所谓的贵族化是极大的促进了生产力。”
经济基础决定了上层建筑只有不断提高经济基础才能够不断的提高文化的思想意识和价值观念两宋文化兴盛的原因完全的得益于繁华的经济基础。
于谦认真的思量许久俯首说道：“陛下圣明。”
陛下不止一次证明了自己才是对的这一点连流落到了交趾的柳溥都深表赞同如果柳溥能够早一点领悟到陛下是对的他也不至于现在如此不堪。
而陛下从四个角度去考量工匠贵族化是否合理显然是经过了深思熟虑的一以贯之的而非临时起意。
“那么工匠真的贵族化了吗？”朱祁玉摇头说道：“朕以为不然。”
工匠贵族化？
其实工匠只是中产而不是贵族。
“倘若一个工匠当街杀人即便他的匠爵是大工匠知府衙门在判的时候依旧要判其斩立决送大理寺三次复奏而后秋后问斩更遑论大工匠本身就是守序者本身。”
“但是一个世勋当街杀人这个世勋就可以通过议、请、减、当、免来免死即便是最严苛的法学士去断桉亦是如此。”
司法特权。
商鞅是秦国严刑峻法的代表甚至作法自毙商鞅因为逃亡住宿需要验看身份而被抓捕自己的法条害了自己的命。
即便是商鞅面对还是太子的秦惠文王嬴驷当街杀人商鞅也只能处罚太子的老师而无法处罚太子。
王子犯法庶民同罪只是法家美好的愿景。
工匠缺少了明显的贵族特权在司法、徭役、税赋上都没有得到任何一丝一毫的优待甚至比之缙绅尚有不足何谈贵族化？
于谦则眉头紧皱的说道：“陛下所言有理但是臣依旧认为工匠有贵族化的可能并且正在发生。”
在于谦看来陛下有意让工匠阶级平替缙绅阶级完成对阶级平替这个过程中一些过去走过的弯路是必须要避免的。
比如司法、徭役和税赋上的特权。
朱祁玉想了想说道：“朕并不否认这种可能和现象而且朕以为是一种必然和趋势无论怎么看都要比只会收租的缙绅要强的多。”
只知道收租只想着如何钻朝廷的空子研究怎么收租的缙绅绝对是一种落后的、倒退的社会现象。
相比较之下朱祁玉更愿意给工匠们一些司法上的格外优待比如给的劳动报酬远低于市场价格的时候工匠们有罢工的权力通过司法和行政保护劳动者的权益。
罢工自由是社会运行的阀门和闸口每一次的罢工都会缓解积压的阶级矛盾不至于让阶级矛盾变得不可调和最后毁灭所有。
这一点上苏太祖在苏维埃建立之后曾经回答过一个问题在工人国家里罢工的工人是对自己进行罢工吗？对此苏太祖明确表示：在工人国家里工人采用罢工斗争其原因是工人国家仍存在弊病存在着各种封建和资本的残留在夺取了政权之后仍需继续斗争。（苏太祖文集第四卷）。