第四十八章,何谓成败（2 / 2）

从龙从犬，为人为奴，全在一念之间。

石勒听着张宾的分析，眼前似乎展开了一条金光大道，忙问：“利益何在？”

“利益在中山”张宾摊开了一直攥在手中的竹简，打开后原来是一副详细的地图。

在这样的年代，能拥有这样一副详尽到村镇的地图，简直是奇迹。

张宾一指地图那个粗糙的小点：“刘琨的老家在中山国，近日他为扩充实力，派族弟刘希去那里招兵买马。中山国处两州交界之地，目前虽无人控制，但王浚其实早想占据中山国，以方便攻打我领土，所以主公可以派人前往前线造谣，就说那刘琨要谋取中山国，以王浚为人，必然会动怒。此次他大军出征，还带着所谓的中山太守阮豹，已然昭示他要趁机谋取中山国的心思，刘琨也同样会允许王浚占据中山，双方必生间隙。”

“王浚若不上当怎么办？”

“可遣人先在中山造谣，说中山久无太守，地方恐难安，有晋故东莱太守南阳赵彭忠亮笃敏，有佐时良干，可蛊惑地方名士去刘琨哪里推荐其为中山太守，以他的家世名望，刘琨定然应允。而主公你要知道，那赵彭与王浚素有旧怨，主公更可派人传言，就说赵彭是刘琨的心腹，加之刘希去后与其勾连，赵彭最后肯定要反对王浚占据中山。到时，那王浚必然要起兵攻打中山，已绝后患。如此，前线晋军不战自退，主公可无忧矣。实在不行，主公甚至可以派人将刘希除掉，刘琨除了和我们联合，将再无选择”

张宾的话一出口，石勒频频点头：先生这去狼吞狼之计甚好，前线之困可解，更可让王浚和刘琨决裂，那么我失去祆教圣物的事情，先生可有安排？”

“呵呵，那祆教圣物，主公现在得之也只能藏起，否则为刘渊所知，必然要提防主公，毕竟这匈奴一族和也多有信奉光明神的军兵，我之前要主公你谋取圣物，也是为日后自立做打算，但与眼前战斗并无用处；如果主公忧思的是现在领地内民心不稳，多有反对之音，或者小人中伤主公行为，主公可以屈尊，暂时扶持汉家的佛道两教，晋人多崇尚佛道，若有名士为主公出面宣扬主公之大义，必然会取得这幽、并两地晋人的支持，宗教是为主公大事服务的手段，所以主公不要拘泥于您的光明神，更应放开眼界，看到天下之教。”

“嗯，先生所言的用这汉人的宗教来为我服务，我有该找谁为我行传教之事。”

“主公可记得去年攻打洛阳，那力劝主公不杀晋人的西域高僧佛图澄。”

“佛图澄，一迂腐僧人尔。”石勒有些不屑道。

张宾也不反驳，只是笑道：“但主公最后还是听其言，可见其蛊惑之强大；而且主公因听其言，获得了不少关中豪强的赞许，这一年也多有大晋的豪强来投靠主公，可见其言影响之深。”

石勒想了想，点头赞许：“先生所言极是，佛图澄此人能言善辩，行事又得人心，贪恋世俗权利，正当为我所用。”

石勒说完，转口又道：“那圣物就不管了么？”

张宾微微一笑：“圣物这种东西，你说它是它就是，你说它不是它就不是。”

石勒闻言有些困惑：“可是那汲桑的狗崽子活着的时候，先生为何劝我谋取圣物，却不这样说。”

“那时候他还活着，而且汲桑在军中尚有余威，所以大人说自己拥有圣物，必然有人反对；现在不同，正主儿已经故去，大人就是圣物的继承者，无人再敢反驳，日后再徐徐图之也不迟。”

“可是一旦向草原部落借兵，他们可是认得圣物模样的。”石勒不无忧虑。

张宾摇摇头：“有时候，圣物比不过一百石过冬的粮草。如果主公手中有百万粮草，什么样的兵马借之不来？不过，幽州地面上那支可以偷袭主公人马的军队却不能不管，主公可派人前往王浚处造谣，就说那支军队是我们派过去的，看看王浚是何反应，若派兵征讨就说明其是第三方力量，若默许不动，就更要提防，王浚何时有了这等力量。”

石勒点点头：“就依先生。”