三百一十二章 六论（2 / 2）

当即考官们将试卷放给了考生们然后分东南西北入座仿佛如四灵兽般全程守护着五名考生答题。

章越深感这考试要作弊着实是很难啊考官与考生比几乎达一比一。

苏轼再用倒立笔管的方式提醒弟弟也是有点难了。

不过无论如何能见识到了传说中的秘阁六试也算是不虚此行。

这就是不重排场重过程的考试。

章越浏览卷子。

上面六题分别是《王者不治夷狄论》

《刘恺丁鸿孰贤论》

《礼义信足以成德论》

《形势不如德论》

《礼以养人为本论》

《既醉备五福论》

章越看了一眼不由倒吸一口凉气真不愧是天下第一难的秘阁六试真是贼难。

章越还未多想就听坐在身旁的王魁似身子一晃跌坐在地。

章越没多例会。

这秘阁六论难在哪里？

难就难在浩瀚的阅读面。

如王者不治夷狄论出自哪？出自《春秋公羊传》隐公二年。

但是你翻遍春秋公羊传整本书却找不出这句话为什么因为这出自何休所写的注释。

在原文‘公会戎于潜’下何休注释了一句‘王者不治夷狄’。

六论必须要写出出处‘春秋公羊传’哪一句‘公会戎于潜’谁注释的‘何休’最后还要熟练引用上下文。

这一题不仅出自于经还是经之注释。

至于《刘恺丁鸿孰贤论》分别出自于《后汉书·丁鸿传》和《后汉书·刘恺传》。这出自于汉书属于经史里的史。

《礼义信足以成德论》出自《论语·子路篇》樊迟学稼是汉经学家包咸注。

需知为论语作注的不计其数记有孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王萧、周烈生魏时何晏集合以上等人出了本《论语集解》。

宋人多读这一版。

原文是樊迟学种庄稼然后为孔子鄙视注释说礼义与信足以成德又安用稼哉？但很少人记得这一句就算知道也不知是包咸所注。

《形势不如德论》也是极难出处极多。

比如一句天时不如地利地利不如人和就足够将你混淆的各家反复都有提及拿来引用。

但出自史集的只有一处那就是《史记·吴起列传》的太史公曰。

《礼以养人为本论》出自《汉书·礼乐志》。

《既醉备五福论》出自《诗经·大雅·既醉》及郑玄注。

秘阁六论出自三经三史三经都不是正文而是注释。

而要过阁必须要通四以上也就是说要答对四题必须是全通错了一处或原文稍有交待不清都不行。

若换了殿试之前以章越之能或许只能通个二三道。

但如今经过三个多月的寺中苦读章越看完题目可以说是……