七百六十八章 异化（2 / 2）

蔡京蔡卞坐下后章越好整以暇地喝了杯茶向蔡京问道：“你这些年一直帮薛向打理西北的交引务？”蔡京答道：“正是这些年陕西解盐盐池所产略有下降到如今不过一百万席但运司每年发行的盐钞却到了近两百万席！”

“原先一席值得六贯到了治平年间一席可值得七八贯之前韩相在西北任宣抚使后又加印了一批盐钞如今盐钞只值不到五贯了。”

章越点点头道：“我明白了。盐钞贬得少与交引所不无关系这些年交引所在市面上收了不少盐钞否则贬得更多。”

蔡京问道：“那么大帅此番往西北是要收盐钞还是卖盐钞！”

章越道：“不收也不卖明日我到永兴后你到市面上放出消息就说以后熙河路的任何盐井所出与陕西解盐一般皆用盐钞结算。”

蔡卞闻言一震道：“听说大帅之前在西北开了不少盐井。”

章越点点头道：“然也。”

蔡京道：“可是如此解盐之收益归永兴军转运使路而我们如今是秦凤转运使路要是以往还好协调如今分作两边怕是难了。”

章越道：“此事我已协调好了以后盐钞印制之政将会收回三司而不是划拨地方。”

蔡京闻言目光一闪他显然从中把握到什么。

以往只有解盐一路时朝廷一年以不到一百万席的盐钞却发行两百万席的盐钞这导致了通货膨胀。

如今将熙河路的盐政也并入可以短时间使盐钞升值更要紧的是朝廷将盐钞的印制之权收归了三司使得以后可以更好地制定货币政策。

蔡京想了想道：“莫非大帅要以盐钞制服西夷？”

章越微微点了点头。

说到这里章越对蔡京蔡卞问道：“你们以为盐钞是什么？”

“是钱！”

章越道：“不错”

人与人相互支配无非就是三个途径一个是权力一个是信仰还有一个是钱。

比如是你是官我是民官员就可以用权力支配百姓做事。

信仰比如宗教共同的理想也可以支配人做事。

还有一等便是钱出一百文钱可以让一个素不相识的人给我干一天的活这也是支配。

而钱最可怕的地方就是在于对人的异化。

所谓异化就是金钱本来就是人的工具而已但最后人却成了他的奴隶。

好比如说农耕本来人是四处游猎但有一天发觉种田可以让自己有个稳定的收成后。于是人便放弃了朝不保夕的游猎生活一辈子守在一亩三分地里哪也不去。

虽然获得了稳定的收入但却失去了那等四海为家的自由。

钱是厌恶风险的故而有句话是家财万贯带毛的不算说的就是游牧的风险。

好比章越在熙州河州以一斗三四百钱收粮便大力鼓励蕃人放弃游牧而进行屯垦开荒就是用阳谋来使蕃人异化。

说到底文化的不同就是经济方式的不同。

农耕文化的蕃人同化容易？还是游牧文化的蕃人同化容易？答桉显而易见。

不过章越使盐钞货币化在平定西北上却有更深的考量。

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