第四百八十章 太岁之体十二重天（2 / 2）

他们地盘大是显而易见的事情占据冀州和三晋之地。至于兵力军容么则是因为八大教门中大多只是民间教派发展出来的力量或者是民间的起义军。

唯独这太行十三旗本来就是属于女真王朝的正式兵马而且是替女真人扼守太行山的精锐之师。

女真王朝入关后的那些年在北方经营当然不能只靠女真人自家打天下也编排汉军招揽汉人中的名士高手作为文武大臣。

这伙人在女真王朝为官的时候为表忠心往往事事做绝打压欺榨汉民的时候他们也最是上心后来女真王朝在面对南明的时候节节败退其中就有些人的心思摇摆起来。

尤其是因为太岁肉的出现。

当时在女真王朝中权位最高的汉人官至太保、抚远大将军、封一等公的严双峰服下太岁肉武功大成野心顿时炽盛带领麾下大军造反。

女真王朝屋漏偏逢连夜雨这才彻底抵挡不住退到关外。

严双峰其实本来有自立为王的心思也是他麾下谋士劝说认为那时北方局势太不稳定率先称王称帝恐怕会遭到群起而攻之于是这件事就缓了下来。

既然没有称王又没有立教立派而他的兵马当初造反的时候以十三旗为号令世人就渐渐以太行十三旗来称呼他的势力。

七杀教是纯纯老百姓活不下去造反起家头一号厌恶的是女真官兵第二号厌恶的就是同样打着义军旗号却不干人事儿的匪军。

太行十三旗这帮人当年既当过女真官兵后来又成了匪军可以说是七杀教头号死敌。

就算几十年过去了燕平生这份恨念与鄙夷也不曾澹去。

他之前自忖逃不脱石渠舵主追杀又看出石渠舵主性情大变之后行事肆无忌惮就想要将他引到紫禁城去。

到时候两边打出一番动静惊动太行十三旗的高手后面的发展可就热闹了。

要是石渠舵主把那个严太保也打得满脸血那燕平生自忖自己真可以说是死的热热闹闹倒也痛快。

花若青他们几人对八大教门都已有所了解燕平生话都说到这里他们自然也就明白过来了。

关洛阳却没怎么注意他们这番话只是摇了摇头：“看来你也不知道这个石渠舵主的真实来历。”

燕平生听了这话身子一颤闭了闭眼睛：“此人果然不是我儿了么。”

他也早有揣测只是不太愿意道破之前那种被追杀的情况下把这一点揭破了也没什么意义。

“却不知此人是用何种手段易容冒充但不论他是怎么做的我儿想必都已凶多吉少。”

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燕平生叹息道“只是燕某仍然想不通此人实力如此强悍为何要冒充一个七杀教分舵的舵主？”

关洛阳又问道：“当世修行之道数千年来的道路应该分为法术和武功两个方面。”

“法术的话无论是正邪何派本质上都是以仪式接引外界玄秘之力因为仪式多变步骤繁琐稍有错漏就可能造成截然不同的成果所以往往要通读许多书籍深入的了解每一种不同仪式步骤带来的力量了解外来力量入体会带来的每一点变化如此才能将仪式之力存于体内也就是所谓的法力。”

按照关洛阳当年来到南明世界的见闻这个世界的仪式类法术说的通俗点就类似一群化学家对各种“化学反应”都要了然于胸才能够及时运用展现威力。

只不过他们所运用的“化学元素”除了自然界存在的物质之外还包括动作、心态、咒语、神像、人气等等难以量化的东西。

“而武功方面则是练筋练骨练皮练呼吸四个方面四练大成之后能感风之节奏于身边数尺成就道场。”

关洛阳继续说道“可是我看太岁肉现世区区五十年你们今日之修行已经完全超出过往法术武功的界限了不知能不能给我讲讲结合太岁肉之后你们的修行之法又是如何？”

这样说话其实可能暴露出很多东西但是关洛阳有这个底气直接提问其他四名轮回者也没有异议。

燕平生人老成精根本不管关洛阳话里一些奇怪的地方直接回答道：“太岁肉吞服入体之后确实带来不少改变。”

“这种改变对普通人来说其实并没有那么明显可能只是一段时间不饥不渴日后还会回归常态只是身体变得更健壮一些恢复能力出众似乎百病不生寒暑不侵。如果本来身体比较健壮的人服过太岁肉之后可能会有上千斤的力气但也就仅此于此。”

“然而那些在武功上已经登堂入室的拳师只要能有一练大成在服用太岁肉之后就会抓住这个千载难逢的机遇让太岁肉带来的蜕变遍及全身由此踏上一条全新的道路。”

燕平生详细的讲述下去。

原来对于此界的拳师来说太岁肉只是个引子并不需要太多的分量。

甚至只要有一小片吃下去依靠四大练体系的拳法带来的锻炼就可以慢慢的把全身都换成一种近似于太岁的血脉。

或者说他们把自己练成了人形的太岁。

人体本来非常脆弱四大练体系的拳法属于是在螺蛳壳里做道场要顾及到人体方方面面修炼艰难进步缓慢实属无奈。

从前数千年历代拳师们就算想要做更多的尝试也要小心翼翼因为稍微走错一点可能就暴毙了。

而修成太岁之体后就算本来只是一练大成的拳师也可以拥有充沛至极的气血旺盛无比的生命力就算把手脚齐根剁掉断肢离体两三天也不会失去活力只要再把断肢贴在躯干伤口上过几个时辰也就完全接上去了。

如此旺盛的生命力就支撑着拳师们在武学上有了许多原本他们不敢想想了也做不成的创举。

而且太岁之体的强横生命力使头脑清醒万分带来超绝的记忆和理解能力也让这些拳师们都有了研究仪式类法术的可能性。

他们发现单纯依靠原本的拳法流派不断锻炼太岁之体可能会使得生机过于旺盛肉身渐渐畸形某些肢体部位难以控制。

于是他们结合此界法术中非常常见的“神像崇拜”开创出了法相这条路子。

当发现自身太岁之体要渐渐脱离人形的时候就开坛静坐仪轨齐全选择一类神像当做自身来祭拜。

这样本来不知道会向哪个部位增生的太岁之体就会受到约束处在可控的范围内按照拳师心中的形象来塑造。

当时有许多高手都琢磨出了法相之路但是真正为太岁现世之后的修行道路做出具体划分的是大明。

大明那边传过来一种说法把太岁武道按照十二重天来划分甚至还宣称超出十二重天范畴的将迎来一次前所未有的蜕变可谓是驻世佛陀人间真仙。

太岁之体在修炼过程中生命力不断滋长总会迎来一些临界点越过这个临界点就可以发现自己的实力得到非常明显的增长。

十二重天就是以这些临界点为标志来划分的。

从普通人服下太岁肉修行武功到越过第一次临界点之后可以称为第一重天越过第二次临界点就是第二重天以此类推。

而一般来说修成法相都是在第五重天的阶段。

如果第五重天阶段没有修成法相那肉身就会变得畸形。

“但是这个体系一开始认可的人其实不多。”

燕平生说道“因为当年这个体系传出来的时候当世最顶尖的高手大约也就是第六重天的水准。”

“故而有很多人觉得大明那边划分出十二重天根本是哗众取宠谁也不知道第六重天往后还会不会遇到所谓的临界点。”

“然而事实证明确实有一些人能够继续向后修行继续越过瓶颈。”

他徐徐说道“不久之前我也算是达到第九重天了吧。”