第九十七章 洪门大明山 （2 / 2）

而对眼下准备和大清朝对着的干的朱济世而言中国传统的儒家还是不能丢掉的。道理很简单因为韩四也上过几天私塾知道一些孔孟之道。而刘鹏、刘炯对儒家经典更是jing通两人都参加过南海县的县试其中刘鹏还有个秀才功名。而且刘鹏还告诉朱济世广州十三行的子弟当中考取秀才、举人功名的数不胜数甚至还有人中了进士！至于江南的徽商、扬州的盐商、山西的晋商子弟当中通过科举正途走进官场的大有人在。甚至还出过像曹振镛（祖父是扬州大盐商）那样的当朝首辅。

至于洪门天地会里面读过圣贤书的落地秀才更是一抓一大把！甚至在南洋各地的华人学习现在教授的同样是四书五经。

在这个时代的中国甚至是华人圈子里面无论为官从商还是身在江湖可以说都是儒门子弟。自己要反那个气数未尽的大清朝还得留心身后居心叵测的帝国主义已经够高难度的如果再要一棒子把早就深入人心的儒学思想给敲死那可真是比登天还难了。

至于有信奉儒学的读书人拥护满清王朝和自己作对那也不是什么问题自己手下同样会有读儒家经典思想开明的读书人来辅佐。就如欧洲这里大英帝国也不能因为那些曾经同他们作战的敌人中有相信上帝的就在国内严禁基督教改信真主吧？

最后那一条也可以称为“民生主义”不过平均地权什么的是没有的！忠于满清反动派的官僚地主阶级的土地肯定要没收但是不能平白无故分给农民而是要分给洪门天地会的有功之臣……现在洪门的那帮大佬闹事的本事肯定是有的不过管事不能靠他们还是给点土地封个爵位去当地主吧。

“此外大明山的组织也必须强化不能沿用洪门的那一套松散模式所有会众必须服从总堂领导。”

朱济世努力回想着后世某党的组织模式说道：“大明山总堂称为济世总堂每个省再立一个分堂称某省复兴分堂取义复兴大明分堂之下是各县香堂称某县复兴香堂。总堂、分堂、香堂皆设立委员会为统辖机构。目前总堂委员由我指定总堂委员会由我、慕文、破军三人组成各省分堂委员由总堂委员会任命各县香堂委员由省分堂任命。在总堂、分堂、香堂委员会下再设立军事组、宣传组、财政组、人事组、法纪组分别负责领导武装斗争宣传鼓动、筹集经费、管理财政、发展新成员、任命干部和执行大明山法纪等事宜。

另外各县香堂委员、军事、宣传、财政、人事、法纪等组组员都由大明山支付薪金是职业革命者而济世总堂也会按期向各省分堂、各县香堂发放活动经费。”

哦？刘鹏、韩四同时微微点头跟着大明山造反是有钱可拿的！

这就和其他洪门山堂不一样了那些山堂都要自负盈亏多年下来早就不把造反当主业而变成“经营xing组织”而且多半还在捞偏门这纪律岂能不松弛败坏？

“主公咱们大明山往后肯定是会众千万经费总不能都靠总堂接济吧？”刘鹏盘算了下提醒道“下面的分堂、香堂也应该有筹款的责任还可以开办一些买卖一来作为掩护二来也可以筹集经费。另外济世行在南洋、香港的产业也可以由大明山的兄弟们参与运营……”

“不必！”朱济世摆摆手沉声道：“济世行是济世行、大明山是大明山大明山的经费总堂会想办法筹集有我在济世行的股份还可以去向两广江南的豪商募捐不会缺钱的分堂、香堂不必cao心。开些买卖做掩护是可以的但不以盈利为目的。”

按照朱济世的设想济世行、大明山还有将来要成立的济世军都必须分清楚统属关系绝不能混为一谈。济世行就是经营xing公司在商言商不需要多考虑政治。大明山其实就是政党应该专心致志去搞政治不要学商人去做买卖否则保管有亏无赚还不如用济世行的利润来养大明山呢！

至于济世军就是纯粹的军队而且是皇家军队！自己是要当皇上的可不是大明gcd总书记党军的那一套不适合眼下的中国国情。