免役新法篇（2 / 2）

2以前没负担的下五等户及单丁户、女户、僧道户、官户、坊郭户也要交钱。只是视家产多少与同级别家庭的交税量减半。这叫做“助役钱”除这两大特色外还有一最具争议的规定：就是每年的免役钱、助役钱和夏秋两季的税一起交纳外还要多收20%用来防备水旱灾荒及突发性战争。这叫“免役宽剩钱”

这两大特色让王安石瞬间变成了全体特权集团的死敌尤其是以前上四等户不管实际由谁来当差都能隔年喘口气可轮换下由别人接替。这回可好！每年两次没完没了这实在让他们没法适应…

更别说从前不管国家情况如何都一直逍遥自在享受的高门大阀们。这把他们美梦彻底击碎且更重要的是。王安石伤害了他们的“尊严”

我们生来就是与众不同的凭什么让泥腿子、下九流一样的人和我们一样待遇！我们就是要逍遥法外！

好玩的是最先提出反对免役法、成为反对派经典言论的居然是刚刚进入特权阶级的两个四川人——苏轼、苏辙兄弟。

看看他们说了些什么。先看小苏“役人之不可不用乡户犹官吏之不可不用士人”以他这话看来人生来就是有种族高下的可惜他是生活在宋朝而不是在隋唐以前。那时倒的确是不管个人能力怎样一切皆以出身论。你是侯门大家那么生来就是官。想要说什么读书科考。鱼跃龙门？根本是白日做梦！可再回头一想。如苏辙真的是生在隋唐以前。现在会是个什么人生？

再看大苏。第一大才子说得声情并茂——自古以来役人必须得用乡户就像吃饭定得要五谷穿衣定要用丝麻。过河定要用船只走路定要牛马。就算暂时用别的替换终究不会长久还是会回到最正确的路上。我们士大夫阶层离开亲友拜别祖坟到四处当官工作之余是定要娱乐的。这是人之常情自古一样。如不用乡户人家来当差。我们怎乐得起来？那肯定要弄到厨傅萧然满眼所见凌乱苍桑和别的下等国家的劣等习俗一样不是俺们中央华贵大国的太平盛况…

让人不禁要问他哥俩一声：请问您才脱贫致富几年。农转非后就忘本了是不是？一时得意的小人嘴脸！

原谅苏轼兄弟吧！因他们这时还只是两个小毛孩子对士大夫一族是什么还一知半解对下面黎民百姓的苦难生活也知之甚少。最重要一点是他们还没吃过苦。

十几年后神宗死了他们也颠沛流离过了甚至苏轼本人还被关在牢里胖揍过用他那四川口音浓郁的官调嚎叫过那时他们才会懂得人为刀俎我为鱼肉是种什么滋味。而那时苏轼说出的话就和这时截然相反了。因那时他己叫苏东坡…

现在抛开这两个缺斤少两、成色不足的士大夫去看看正牌资深的人物是怎么说的？京城里那位硕果仅存的庆历名臣终于走上前台——文彦博。

也许是比他还要强硬独裁的韩相公的官场走势给了他以教训纵然强绝一时可也时光短暂…由此文彦博变得温和了起来。

文彦博非常温馨家常的聊天以一年近古稀的老人形象对23岁的皇帝劝说“祖宗法令具在各项完善擅自改变小心失去民心”

神宗很警觉并瞬间抓住了重点问出他和王安石一直愤愤不平的疑问焦点“更改法制的确让士大夫阶层不高兴可对老百姓有什么不方便的”这时的宋神宗定以为自己戳中了反对派要害等待他的是胜利！满朝皆是孔孟之徒那么“民为重社稷次之君为轻”这句话都懂吧？在百姓和江山社稷面前连皇帝我都得退居三线你们这些士大夫算什么？

却不料真正吃惊的是宋神宗自己听完皇帝的话后文彦博根本就没像他想像中那样张口结舌、无言以对甚至羞惭满面重新做人。文彦博的感受是极度郁闷：您是皇帝耶！怎能说出这样幼稚的话呢？看来真是初期教育不好王府里散养的就是和真宗、仁宗那样从小受皇家训练的明君不一样…

文彦博终于说出了官场真谛“陛下您得清楚：您是和士大夫阶层共治天下不是和平民百姓管理国家”

千真万确这才是统治阶级万年不变的本质！

听完这句话神宗皇帝沉默了。这是和王安石一直告诉他的那些管理国家、均富济弱等理论截然相反的东西！到底哪个才对？

千百年间宋元明清四个朝代里有无数人厌恶王安石、批判熙宁变法。我同意：他们有理由这样骂因他们是士大夫！

至于您亲爱的读者您是不是有理由也这样厌恶王安石、批判熙宁变法？先请您说明自己的立场后再做出判断吧…