风波惨案篇（1 / 2）

后世纵然百口烁金也总有心怀良知的人去维护岳飞的声望。可在当时岳飞已然落难了没谁能庇护他给予他哪怕一点点的公平！

万俟禼罗织了上面那些所谓的“罪证”后终于提审岳飞。公堂之上此人*裸大声呵斥“岳飞国家有何亏负你处你父子却要伙同张宪造反”

明明对方是才奸邪小人如今却被这小人审问自己是不是谋反…这极度的荒诞感彻底激怒了岳飞他以更大的声音反驳“对天明誓吾无负于国家！汝等既掌正法且不可损陷忠臣！吾到冥府与汝等面对不休”说话间岳飞须眉怒张伸臂戟指长时间的监禁冤屈让他无法自制。就在这时旁边的衙役忽然以杖击地喝斥说“岳飞叉手正立”

岳飞猛然惊醒这一瞬间他彻底清醒了一生事迹在心头闪过三十岁之功名、八千里的征途、十万军卒的统帅都已是过往…他现在只是一介囚徒！

连一个衙役都敢于喝斥他了…而下面的一幕更让在清醒之余心灰若死。万俟禼说“相公说无心造反你还记得游天竺寺时曾在壁上留题‘寒门何日得载富贵’这一句诗吗？这是什么意思？既写出这样的话岂不表明有非分之想居心造反吗”你是没罪可我就是要玩死你怎么样？

当是时岳飞平静了下来只说了一句话“吾方知既落秦桧国贼之手使吾为国忠心一旦都休”说完后他从此一言不发…

再没什么好说的了！还能说什么？与小人、与明知在陷害中的奸臣说道理吗？岳飞只是忠诚他并不天真…

万俟禼却不放过他。小人落入君子之手最多干脆利落的一死。君子落入小人之手。想死都没那么容易。这些年岳飞坏了他们多少好事怎能轻轻放过怎能让他死得轻松体面？

下面发生的事与其说是岳飞的耻辱。不如说是一个民族的耻辱。与其说是岳飞一个人的痛苦不如说是整个汉民族之所以最终痛苦的源头…

岳飞惨遭酷刑！汉民族在虐杀自己的英雄。在污辱自己的最强将军事有其因必有其果不管这是谁因什么做了这些这都衍生出了最丑恶悲惨的后果：英雄无用武之地、英雄无法自保、英雄惨遭酷刑…于是英雄就一天比一天少直到凋零残落…

岳飞在狱中受刑沉默一言不发。直至绝食始终不承认自己有罪。而万俟禼一伙却出于多方面原因如时局的变化速度等不能让他很快就死他们找到岳飞的次子岳雷让岳雷到狱中送饭暗含威胁之意逼迫岳飞活下去…

岳飞的遭遇渐渐传到了狱外这时的宋朝已被自残到了一危险的临界点满朝公卿大人们个个居安思危。人人明哲保身没谁敢于站出来说句公道话更别提什么为家为国仗义敢言了。当时。只有寥寥数人敢为岳飞申冤！除了上面说过已被罢的顶级宗室赵士？外还有智浃、刘允升、范澄之等几位文士其中智浃还是个出家的和尚。除此之外就只有韩世忠了！

韩世忠如今已是一介散人。只以太傅头衔领醴泉观使每天闭门谢客绝口不提国事不见任何军旅旧人每天只带一两个小童跨驴携酒在西湖一带闲走散心。换句话说。他在用行动表示自己的决心——当良民、保性命！

可当他知道岳飞的事后仍怒不可遏。无法克制！他找到秦桧当面责问岳飞到底有什么罪？这么长时间了。到底查出了什么！

秦桧的回答是坦诚的原话是“飞子云与张宪书虽不明其事体莫须有”这是句空前绝后的政治流氓话！“莫须有”可解释为也许有、可能有等模糊性质。也就说：岳飞父子三人的罪可能存在也可能不存在但就是这样就可判定为有罪了！

与其说肮脏不如说跋扈！与其说丑恶不如说霸道！这是明目张胆地草菅人命谈笑间像游戏一样就草菅了岳飞父子三人的命！

当时韩世忠无可奈何只能愤愤说了句“相公‘莫须有’三字何以服天下”就转身离去。至此为岳飞鸣冤的举动也到此为止…

一个民族的麻木、胆怯是多么的明显！这在之前的北宋甚至南渡初期是不可想象的。之所以这样完全是几年来赵构、秦桧打压的结果！

何为莫须有？为什么韩世忠听到后立即离去只是被气着了吗？不！也许应该换个角度。韩世忠正在一脸的激愤的问原因而秦桧却微笑着盯着他轻轻地说“需要原因吗”

莫须有需要有吗？我就是要杀了岳飞！这是皇帝的意思也是我的意思！你来问我就告诉你！需要有什么原因吗？再罗嗦明天就是你！

本就自身难保的韩世忠除转身走开外还有别的路吗？也只有在这种震慑下才会再没敢于为岳飞说话的人！

至此岳飞成了南宋的禁忌他被关在大理寺的重牢里受酷刑吃囚饭不见天日无人过问。时间一天天过去很快腊月近了…

岳飞已接近于被蒸发。他为帝国、民族所做出的贡献都丢了而他本人也消失在公众目光里…考虑到之前他已被罢免所有军职、官职再参考自宋朝立国以来从未杀任何大臣似他的命运已迎来了新的拐点？

他将被释放作为一介平民或流放的罪民平静地在帝国边远地区生存直至悄悄死亡。这样对帝国、对民族、对岳飞本人、甚至对赵构、秦桧等当权派都有好处。赵构可被后世史书称为昏君、卖国之君却不必顶着暴君、寡恩之君的大帽子…这些问题后世人懂当事人更清楚毕竟这是些对自身利益敏感在乎到了极点的人。于是赵构沉默、秦桧犹豫迟疑时间长达近一个月直至年关将至的某一天…