第一百六十八章 此间亦有江湖皱（2 / 2）
李淑转头问道：“吴妈知道这东西来历？”
吴妈余惊未定，犹疑的点点头，正待开口，对面苏重抢道：“公主殿下，这‘鬼谷令’乃是‘神圣之师’鬼谷子的令牌，据说共有七枚，集齐之后，武能成神，文可成圣，实乃天下第一异宝！”神色激动，隐隐有邀功之意。
若非此宝得到时被赵莱瞧见，他会不会交给李淑还两说。
这时赵玄正好坐在李淑身边，闻听苏重之语，心中大是惊疑：鬼谷子这人他知道，与前世不同，这个世界的鬼谷子虽也姓王名诩，但膝下弟子却并非孙膑、庞涓、苏秦、张仪等，而是只有两人。一名孔丘，字仲尼；一名孙武，字长卿。也就是这个世界大名鼎鼎的文圣孔子与武神孙武！
这个世界没有老子、庄子、列子、扬子、文子等等道家诸子，所以关于鬼谷子从战国跳到春秋，并成了孔子、孙子的师父，赵玄也没有多想。
反正连道家都不在了，鬼谷子这个纵横家的祖师爷时空错乱下也不为过吧？
更何况鬼谷子虽是纵横家，可也是道家的代表人物之一！
在前世，孔子曾问师于老子，这个世界没有老子，用既是纵横家又是兵家又是道家的鬼谷子顶上，似乎也没什么大不了的。
只是如今听到苏重说鬼谷令能让人成神成圣，这让赵玄不得不多了几分沉思。
与前世一样，这个世界的鬼谷子也是一名极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，号称：“长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。独具通天之智。”并兼顾数家学问，人不能及。一曰神学：日星象纬，占卜八卦。预算世故，十分精确；二是兵学：六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学：广记多闻，明理审势，出口成章。万人难当；四是出世学：修身养性，祛病延寿，术业通达。学究精深。
据说他文武双修，成就神圣之躯，不死不灭；又说他因兼顾文武二道，精力耗尽。最终文不能成圣。武不能成神，只卡在亚圣与亚神（归墟）之境！
此二者截然相反，一生一死，但传言毕竟是传言，不知哪个方才属实。
因后人文武双修者皆难成神圣，修到一定程度，就要弃掉一道，所以世人都心向第二种可能。
赵玄亦如此。
但如果苏重说的是真的。集齐七枚鬼谷令就能成神成圣，岂不是说鬼谷子真的成就了神圣之躯。文武二道都修炼到极限？
可那鬼谷子究竟是何方神圣？能有如此威能？
难道也是个……穿越者？
就在赵玄胡思乱想之际，进门后就未开口的赵莱忽然一声轻笑，说道：“苏将军怕是听得武林传言吧？这鬼谷令虽然神奇，可若说集齐之后就能成神成圣，那也有些过了。”
武林？这个世界也有武林？江湖？
赵玄感觉脑子有些不够用了。
萍儿也好奇问道：“赵大人，武林是什么？与杏林有关系吗？”
赵莱冲她笑笑，道：“杏林泛指以扁鹊为先师的医家弟子，武林则是指以孙武为先师的武道弟子。他们人数众多，不投靠朝廷，江河湖海四处为家，故又称之为‘江湖人’……”
“为什么不愿投效朝廷？江湖之中难道只有武道弟子，没有文道修士？”李淑也好奇问道。
赵莱笑道：“公主殿下久居京城，有所不知。这天下之大，修炼文道者甚少，修炼武道者甚多。朝廷虽然官位不少，但武者更众，无法做到均摊。久而久之，一些高明的武道修士便自己建立门派，广收弟子，组成一个硕大的武林……”
“那岂不是就是一个‘小朝廷’？难道朝廷不管么？”这一次发问的是萍儿，同时想发问的还有赵玄：“为什么修炼文道的就少？修炼武道的就多？”只不过碍于他现在是个傻子，不便发问。
没想到赵莱回答萍儿的话中，竟也回答了他：“萍儿姑娘有所不知，这武林形成已久，自古就有。历朝历代都有皇帝想要将其铲平。但武林何其之众？有些门派甚至成千上万年历史。自上古时期，武道出现以来，上到三皇五帝，下到黎民百姓，几乎人人都有修炼。直至中古时期，文祖姬昌出世，以先天八卦为基，推演易经，创立文道，这才有了我们文道修士。”
“文道修士外可安邦、内可治世，故而逐渐替代武道，当官做宰、治世安民。只是文道修炼甚难，尤其中古时期，没有笔墨纸砚，只能以刀刻竹简，记录文字，故而当时文道修炼流传不广。又因为当时武道修炼已经大成，文道修炼刚刚初创，愿意修炼者不多，只在皇族、世家中流传。”
“随着时间日久，一代代皇族、世家的聪明才智之士，前赴后继，钻研文道，投入毕生精力，参透些天地玄机，文道愈发完善。那时世人虽亦想修炼文道，可文道修炼已被世家大族把持，绝不愿意外传。即使有人愿意外传，但文道修炼修得是才智，悟得是世间秩序；而武道修炼修得是身体，悟得是天地法则。两者之间略有差别，可武者心中‘法则’已成定型，再难领会‘秩序’，反之亦然，故而修炼文道者依然不多。”
“直至鬼谷子出世，自幼文武同修，法则与秩序兼备，闯出赫赫威名。之后收徒孔子、孙子，亦是让两人文武兼修。只是两人修到一半，一个弃文，一个弃武，最后方成为神、圣。而后文圣孔子有教无类，广收弟子三千众，文道修炼才在普通人中流传……”(未完待续。。)
ps： 先生废寝枕床寒，宁为网民献寸丹。
笔浪漪涟何绚丽，心花烂漫不凋残。
韵风亲切人谐语，意境清幽月抚栏。
好酒从来分两盏，谨呈一盏送君安。