第四百五十一章：正礼（2 / 2）

左丘武在各地行走，陆续的发现不少的好官良吏，如云阳曹掾公输瑾一生从不贪墨，刚正耿直，经过左丘武上报之后，嬴子婴也进行嘉奖并在各地报道此人。左丘武在各地巡游，每发现问题就向朝中上言，嬴子婴曾对朝臣们说道：“左丘武乃孤之眼也！”在巡游的过程之中，左丘武又发现各地有许多寡居的妇女，她们多是秦军战士的遗孀，她们虽然受人尊敬，但日子确实过得艰苦。左丘武便上言道：“遗孀独居度日艰难，大王可鼓励妇女改嫁。”

左丘武这次上书却没有被嬴子婴立即执行，主要是反对的人太多，连老丞相公孙止都开口说道：“遗孀守寡乃是为良，这是值得尊敬的事情，怎么可以鼓励她们改嫁呢？”

嬴子婴见朝中反对力量众多，先暂时不议此时，过了两天，他听说将军陈戈看上了某位孀居在家的妇人，却因为害怕辱了妇人名节而不敢行动。嬴子婴立即下旨赐婚，并在城中大办了婚宴，邀请大臣们一起相贺。陈戈乃有功的将军，又得秦王赐婚，众臣当然不会不给秦王面子，一个个都跑去向陈戈贺喜。大婚过后，嬴子婴立即让邸报上写出此事，这事情在无形之中就起到了鼓励的作用。自那以后，有很多寡妇都嫁了出去，嬴子婴开怀不已。不过那事情也导致了两件祸事，第一件是秀绮在宫中吃醋，说秦王为别人赐婚，却不顾自己。嬴子婴赶紧许诺，等伯彦回国之后，就为她举办一次热闹的婚礼，秀绮这才转悲为喜。第二件却有些难办，陈戈迎娶了那位妇人乃昔日战死的将军李必之妻，两人虽然两情相悦，却引来了李必的幼弟李莫的不满，他像小尾巴一样整天跟在陈戈后面，逢人便说陈戈骗走了他嫂子，害他成为没有亲人的孤儿。陈戈无语望天，自己将李莫当亲人对待，没想到却被这小鬼如此诟病，自叹小鬼误事，整日愁烦不已。

左丘武在北地巡游，发现北地有许多的百姓崇拜一位名叫‘诸葛黄’的神仙，并且还衍生出了一个巫教，巫教利用诸葛黄之名在北地布教。他们打着救世助人的幌子，却到处散布歪理邪说，他们让人生病不寻医，而是喝符水练气，到处发展巫教信徒，然后不择手段地敛取钱财。因为诸葛黄当年曾经帮助嬴子婴消除水患，所以在北地确实有不少人信他。特别是左丘武进入北地的这段时间，因为卫候冯英去了月氏，巫教之人更是肆无忌惮。左丘武曾经亲眼看见他们用火活活烧死了一位少女，称之为祭仙。左丘武看后大怒，他赶到义渠质问北地郡守何桑。何桑无奈的说道：“秦王曾经亲口承认诸葛黄的地位，我们这些地方官又能如何？更何况军权都掌握在卫候手中，我这里只有一些不顶用的衙役和守卒，根本无力剿灭巫教，而且很容易酿成大祸啊！”

左丘武看着这个才被自己上书称赞的郡守，却无奈的摇了摇头，这何桑虽然有些本事，但性格软弱不堪大用，左丘武对他说道：“如果害怕现在酿成大祸，那等它们成事之后那岂不是要霍乱整个秦国？”

左丘武在此时当机立断，将何桑的权力暂时接管，然后让子车景召集郡中的守卒，然后亲自带着秦王佩剑到北地军营寻求帮助。将军雷贯听从左丘武的命令，带着部队积极协助左丘武。左丘武先派人秘密查探巫教活动的地点，趁着巫教没有察觉的时候，再提兵攻打。一夜之间，北地各地的巫教聚集的场合尽被铲除，共有上千人被擒拿，其中更有不少地方大族、豪门世家参与。对于这些人，左丘武毫不留情，全部推到刑场砍头。

杀了一千多人之后，左丘武还带人摧毁了诸葛黄雕塑，并在北地各城贴出告示，称巫教为邪教，不准百姓信邪教。之后又派出曹掾小吏在北地展开教化工作，他提出百姓可以信神，但不许拜神！能拜之人除了父母师君，不许跪拜任何人！

左丘武的当机立断，让北地免于了一场灾祸。而被打为了邪教的巫教，也再也不敢明目张胆的发展教众，纵然留下了几个漏网之鱼，也难以成事。左丘武在北地展开的一系列动作，很快就让嬴子婴知道，嬴子婴听说后大为赞许，并在整个关中开展教化工作，宣扬忠君爱国的思想，不许国内滋生教派。纵然有教派也必须由国家鉴定并非邪教之后，才能在各地传教。左丘武的敬神而不拜神的言论得到了流传，连嬴子婴在一年一度的祭天大礼上都做出了改动。

而秦国展开的一系列行动，又使得方士这个行业继续的缩小。嬴子婴在无意之中又得罪秀绮，秀姑娘嘟着嘴说道：“那南宫先生可是真的有本事，他不仅说中了我的心思，还算出了我父亲的位置。像他这种神仙一般的人物，怎么可能是骗子呢？你肯定是弄错了。”

原来伯彦在一天前已经被送回到了秦国，父女二人再次相见必然有许多话要说。而嬴子婴也终于见到了韩则，他们二人却是因为太过熟悉反而没什么话说，只是当晚嬴子婴高兴，吩咐下人在宫中设宴，宴请了伯彦、韩谈父子，并韩则的夫人九姑娘。这顿晚餐不如招待乌哈王子的国宴那般隆重，被嬴子婴弄成了一张大桌子，一群人围桌而坐，虽然不郑重却吃出了一种家人团聚的味道。嬴子婴好久没感受到这种味道，竟然忍不住喜极而歌。当然，嬴子婴醉后乱吼并未得到一众人的欣赏，反而大家都认为秦王醉了，急忙让秀绮将秦王送回了房中。(未完待续。)