第四百五十一章:正礼(2 / 2)
左丘武在各地行走,陆续的发现不少的好官良吏,如云阳曹掾公输瑾一生从不贪墨,刚正耿直,经过左丘武上报之后,嬴子婴也进行嘉奖并在各地报道此人。左丘武在各地巡游,每发现问题就向朝中上言,嬴子婴曾对朝臣们说道:“左丘武乃孤之眼也!”在巡游的过程之中,左丘武又发现各地有许多寡居的妇女,她们多是秦军战士的遗孀,她们虽然受人尊敬,但日子确实过得艰苦。左丘武便上言道:“遗孀独居度日艰难,大王可鼓励妇女改嫁。”
左丘武这次上书却没有被嬴子婴立即执行,主要是反对的人太多,连老丞相公孙止都开口说道:“遗孀守寡乃是为良,这是值得尊敬的事情,怎么可以鼓励她们改嫁呢?”
嬴子婴见朝中反对力量众多,先暂时不议此时,过了两天,他听说将军陈戈看上了某位孀居在家的妇人,却因为害怕辱了妇人名节而不敢行动。嬴子婴立即下旨赐婚,并在城中大办了婚宴,邀请大臣们一起相贺。陈戈乃有功的将军,又得秦王赐婚,众臣当然不会不给秦王面子,一个个都跑去向陈戈贺喜。大婚过后,嬴子婴立即让邸报上写出此事,这事情在无形之中就起到了鼓励的作用。自那以后,有很多寡妇都嫁了出去,嬴子婴开怀不已。不过那事情也导致了两件祸事,第一件是秀绮在宫中吃醋,说秦王为别人赐婚,却不顾自己。嬴子婴赶紧许诺,等伯彦回国之后,就为她举办一次热闹的婚礼,秀绮这才转悲为喜。第二件却有些难办,陈戈迎娶了那位妇人乃昔日战死的将军李必之妻,两人虽然两情相悦,却引来了李必的幼弟李莫的不满,他像小尾巴一样整天跟在陈戈后面,逢人便说陈戈骗走了他嫂子,害他成为没有亲人的孤儿。陈戈无语望天,自己将李莫当亲人对待,没想到却被这小鬼如此诟病,自叹小鬼误事,整日愁烦不已。
左丘武在北地巡游,发现北地有许多的百姓崇拜一位名叫‘诸葛黄’的神仙,并且还衍生出了一个巫教,巫教利用诸葛黄之名在北地布教。他们打着救世助人的幌子,却到处散布歪理邪说,他们让人生病不寻医,而是喝符水练气,到处发展巫教信徒,然后不择手段地敛取钱财。因为诸葛黄当年曾经帮助嬴子婴消除水患,所以在北地确实有不少人信他。特别是左丘武进入北地的这段时间,因为卫候冯英去了月氏,巫教之人更是肆无忌惮。左丘武曾经亲眼看见他们用火活活烧死了一位少女,称之为祭仙。左丘武看后大怒,他赶到义渠质问北地郡守何桑。何桑无奈的说道:“秦王曾经亲口承认诸葛黄的地位,我们这些地方官又能如何?更何况军权都掌握在卫候手中,我这里只有一些不顶用的衙役和守卒,根本无力剿灭巫教,而且很容易酿成大祸啊!”
左丘武看着这个才被自己上书称赞的郡守,却无奈的摇了摇头,这何桑虽然有些本事,但性格软弱不堪大用,左丘武对他说道:“如果害怕现在酿成大祸,那等它们成事之后那岂不是要霍乱整个秦国?”
左丘武在此时当机立断,将何桑的权力暂时接管,然后让子车景召集郡中的守卒,然后亲自带着秦王佩剑到北地军营寻求帮助。将军雷贯听从左丘武的命令,带着部队积极协助左丘武。左丘武先派人秘密查探巫教活动的地点,趁着巫教没有察觉的时候,再提兵攻打。一夜之间,北地各地的巫教聚集的场合尽被铲除,共有上千人被擒拿,其中更有不少地方大族、豪门世家参与。对于这些人,左丘武毫不留情,全部推到刑场砍头。
杀了一千多人之后,左丘武还带人摧毁了诸葛黄雕塑,并在北地各城贴出告示,称巫教为邪教,不准百姓信邪教。之后又派出曹掾小吏在北地展开教化工作,他提出百姓可以信神,但不许拜神!能拜之人除了父母师君,不许跪拜任何人!
左丘武的当机立断,让北地免于了一场灾祸。而被打为了邪教的巫教,也再也不敢明目张胆的发展教众,纵然留下了几个漏网之鱼,也难以成事。左丘武在北地展开的一系列动作,很快就让嬴子婴知道,嬴子婴听说后大为赞许,并在整个关中开展教化工作,宣扬忠君爱国的思想,不许国内滋生教派。纵然有教派也必须由国家鉴定并非邪教之后,才能在各地传教。左丘武的敬神而不拜神的言论得到了流传,连嬴子婴在一年一度的祭天大礼上都做出了改动。
而秦国展开的一系列行动,又使得方士这个行业继续的缩小。嬴子婴在无意之中又得罪秀绮,秀姑娘嘟着嘴说道:“那南宫先生可是真的有本事,他不仅说中了我的心思,还算出了我父亲的位置。像他这种神仙一般的人物,怎么可能是骗子呢?你肯定是弄错了。”
原来伯彦在一天前已经被送回到了秦国,父女二人再次相见必然有许多话要说。而嬴子婴也终于见到了韩则,他们二人却是因为太过熟悉反而没什么话说,只是当晚嬴子婴高兴,吩咐下人在宫中设宴,宴请了伯彦、韩谈父子,并韩则的夫人九姑娘。这顿晚餐不如招待乌哈王子的国宴那般隆重,被嬴子婴弄成了一张大桌子,一群人围桌而坐,虽然不郑重却吃出了一种家人团聚的味道。嬴子婴好久没感受到这种味道,竟然忍不住喜极而歌。当然,嬴子婴醉后乱吼并未得到一众人的欣赏,反而大家都认为秦王醉了,急忙让秀绮将秦王送回了房中。(未完待续。)