第154章 逃人法（1 / 2）

有了这样一支保境安民的亲民队伍之后附近百姓的日子便安定了许多一有风吹草动便纷纷到她们那里去寻求帮助她们也有求必应主持一方正义因而深得当地百姓的爱戴。

时间一久随着声势越来越大口碑越来越好人们渐渐就有把她们神化的趋势百姓们平时的谈吐中把她们描述成了一个个能飞檐走壁的神兵天将既亲昵又敬畏地称呼这支队伍为“千岁军”。

而楚芳本人更是被百姓描绘成呼风唤雨无所不能的女神人人都敬称其为“芳芳千岁”。

名声越来越大前来投奔的人也就越来越多这支“千岁军”的实力也愈发壮大总人数已经达到一千多人其叱咤威名一直远播至湘西雪峰山一带不仅别的土匪绺子再也不敢在她们眼皮子底下惹事就连最近重新占据遂宁县城的上万清军前去清剿都屡战屡败吃了几次大亏。

这支义军战斗力之所以这么强除了芳芳的用兵谋略外她的麾下新近收罗了不少北方来的“逃人”这些人都与满人有着不共戴天之仇故而杀起鞑子来均奋不顾身特别凶猛其中以被人称为“三大护法”的三名统兵头目尤为出众其中一位是“不沾泥”袁佐才第二位是“过天星”张孟第三位是“一条龙”左文昭。

这三名牛人都是来自北直隶河间府和沧州府一带的“逃人”那两个地方民间自古便有尚武之风从来都是武林高手辈出因而自小习武的他们都有一身好武艺。

有了这些亡命之徒的加盟“千岁军”几次交锋下来把清军杀得丢盔弃甲损兵折将只得整日龟缩在城内轻易不愿再进山和他们叫板。

各位看官这里跟大家交待一下何为“逃人”又为何“逃人”对满人会有如此深的仇恨。

要说清“逃人”就必须先大致交待一下“满清”和“八旗子弟”这两个词的由来。

满洲女真人明初时按地理位置分为建州女真、海西女真和野人女真三大部后来建州女真在爱新觉罗努尔哈赤的带领下崛起逐一吞并了其他女真并把其麾下的满人军队按军旗颜色分为八旗后来满人因此便称自己为八旗子弟简称为旗人。

这八旗中每个统兵旗主称为固山额真（额真：蒙古语主人的意思）每旗由五个甲喇组成每个甲喇的头领叫做甲喇额真下有五个或五个以上牛录组成每三百人为一个牛录其头目称为牛录额真因而每旗一般有七千五百人以上八旗子弟总人数约有六万余人。

其后在逐渐吞并了蒙古各部以及夺得辽东地区大片土地后又增加了“蒙八旗”、和“汉八旗”总兵力达到了二十万之众。

当初努尔哈赤规定这些八旗子弟终生只能服兵役帮他打江山不得从事其它任何行业这个政策在满清野蛮扩张的战争时期确保了兵员起到了相当大的作用。

但在清廷坐稳江山之后由于安坐龙椅之人一个赛一个的愚昧和傲慢仍然长期保留了这一政策以至于晚清时期的八旗子弟不仅不会打仗就连基本的生存技能都没有后来沦落到只能靠卖祖产而混吃等死的程度八旗子弟由此没落直至消亡。明万历四十四年（1616年）努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县）建立大金国史称后金。两年后努尔哈赤发布“七大恨”起兵誓师伐明攻占沈阳后迁都于此及至皇太极继位又改国号为“大清”把沈阳改名为盛京及后顺治入关才定都于北京从此满人坐了三百年的龙椅。