第六百二十二章同样的问题（2 / 2）

这个问题在明朝能解决么？呵呵，解决不了。私兵的现象，在明朝肯定没法子解决，这真的是制度的问题。现代社会那一套，明显是有前提的，集权制度被废除了。没有现代社会的“公民”，哪来的现代兵役制度？

“怎么解决这个问题呢？现在你能去想，这就对了。不过现在我也不能给你一个明确的答案，你既然已经想到了，那就去多了解一下军队的事情，然后再结合实际情况，自己摸索一套方法。当然了，前提是你需要得到陛下的同意。”陈燮暂时也只能这么说，他总不能说，等到朱由检挂了，咱们换个玩法，君主立宪吧。陈燮有这个实力，但是朱由检在的时候，他不会去做。不是说他不想做，而是没有一个阶级来支持他。

现在陈燮就是在培养一个阶级，等到朱由检挂了，这个阶级已经基本成型了。到时候，新君登基，不敢说搞成英国那样的君主立宪制度，好歹能弄出一个日本那种外表型君主立宪制度吧？核心还是忽悠，皇帝抓住军队的权利，然后慢慢的分权。一点一点的推动，一点一点的改变。这事情不可能一蹴而就的。朱慈烺对陈燮是盲目信任，他怎么说，就怎么做。

朱慈烺可不认为陈燮在忽悠他，这种说法本身就是陈氏教学方式。不像那些侍讲们，告诉太子，这个不能做，那个不该做，这个不妥当，那个不能碰。陈燮的意思，不知道不要紧，我们先去了解情况，然后根据事情情况，找出一个解决问题的方法。

这个话首先建立在一个前提上，那就是先肯定太子的观察能力。而且这么大的孩子，最新喜欢新鲜玩意，每天对着圣贤书，实在太枯燥了。还有一个问题，大明的文官希望按照自己的想法来打造储君的态度，那是从来都没变过。所谓的“圣君”，就是希望通过教学，来达到一种目的。说实在的，这个做法真是太扯淡了。明朝的皇帝，就没几个是能教育好的。这就不是说教能解决的问题。当然了，明朝有好几个皇帝，在教育上基本是空白。其中对典型的，就是天启了。这太子当的，真是太惨了。搞笑的是，大明这些文臣吧，对皇帝怎么教育太子的问题不太去拼死斗争，但是对于皇帝要换太子的问题，则是玩命的跟万历斗。在文臣看来，这是纲常，绝对不能乱的东西。至于皇帝有没有水平，那不重要。万历几十年不上朝，大明天下不也正常运转么？好多部门，连官员都凑不齐。

朱慈烺高高兴兴的走了，同样的问题，在姜逢源那边，得到的答案就是不断的重复过去的东西是如何正确，不要轻易去改变。看来他是忘记了清军在北直隶随意横行的往事了，这才没过去几年啊。朱慈烺对他的说法，那是非常不满的。

咚咚咚的跑到皇宫，递帖子求见皇帝。朱慈烺也是胆子够肥的，仗着陈燮撑腰，什么事情都敢于去了解一下，去搀和一下。眼下他的宗室的事情，办的还算不错，其实就是跟着过程再走，都是别人在做，他就是掌握大方向。

朱由检听到汇报，便让太子进来了。对这个太子，他是充满期望的。宗室的问题，虽然说还在解决的过程中，但是已经看见了初步的成效。至少那些有封地的王爷将军们，不再闹腾了  。那些没什么家底的宗室，也逼着去找一份谋生的行当了，宗室学堂也在京师开课了。教的东西，都是一些怎么做账啊，怎么走买卖啊之类的。愿意去跑船的，可以去辽东学习。再不济，自己种地去，辽东和南洋，自己挑个地方，多数宗室都在往辽东搬迁，解决了朱由检最为头疼的问题之一。太子做的很不错了。

朱慈烺把今天的事情大概说了一下，细节全都说的很清楚。朱由检脸上露出凝重的神态道：“太子能想到这个，很不容易。朕也为此事为难之中，暂时也没有什么好法子来解决。以文驭武之道，不是朝夕可成的，想改变也很难。朕建立新军，就是想改变这一现状。但是要做到哪一步，保持一个文武互相制约的目的，还需要慢慢的尝试。这个事情，朕肯定做不完了，太子以后一定要继续做下去。”

朱由检在这一刻说的话，绝对发自肺腑。虽然他才四十不到，但是他已经感觉到精力不如从前，从二年清军入寇至今，太多的劫难，消耗了他太多的元气。

很多时候感觉到力不从心，朱由检才迫切的希望看见太子长大并成熟。现在的一切，正是他想看到的。对于陈燮的处理，朱由检更是一点反感都没有。这个时候，真正为自己选择陈燮作为老师的事情感到自豪。(未完待续。。)