第九百一十章（2 / 2）

陈燮到底有多少家产？他自己都不清楚，现在是一个上千人的团队在打理他的资金和产业。该分出去的陈燮都分了，不该分的留在手里的，将来会作为一笔社会基金的存在。陈燮不打算捐给国家，但是会给那些确实需要帮助人提供帮助，这个事情现在已经在操作了。

“相爷，相爷！”鹤子轻声叫了叫，陈燮睁眼：“怎么了？”

“内阁来人了，说是葡萄牙、荷兰、瑞典、三国的合约到了，等着您去用印。”

西山这一片现在是权贵的领地，陈燮的别苑最大，占地上千亩。新年一过，陈燮就来到这里，除了欧洲战事，别的事情一概不问。陈燮不在内阁，但是各部门依旧显得井井有条。除了欧洲战争的事情，也没啥事情大家处理不了的。这种做派，内阁大臣们欢欣鼓舞。谁也不想头上坐着一个指手画脚的老不死，还真的是个老不死。

现在内阁在负责的是副总理陈子龙，年龄也不小了，一直在撑着。内阁的后起之秀，则以孔尚任为首，这哥们现在也不写《桃花扇》了，作为圣人后裔，他的崛起内阁乐见其成。现在的大明，圣人的学问已经发生了本质上的变化。孔子和孟子的文章，被重新解读。

孔尚任就是靠着重新解读圣人文章出头的，甚至还翻出汉代的公羊学说作为论据。圣人是肯定没有错的，错的都是后人的理解。是啊，你看看人家汉代的人怎么理解的？总结出来大白话就是一句“不要怂，就是搞。”没有圣人的理论作为思想武器，我大明何来如今的疆域？只有不断的对外战争，大明的疆域才会有今天的局面。不过汉代的人没有能从战争中获得财富，那是汉武帝个人的问题，跟圣人的思想无关。

你看看现在重新解读后的圣人理论，大明高举圣人思想的旗帜，东征西讨的同时，一点都不耽误挣钱，大家都靠战争发财了。要不怎么说前车之鉴呢？汉武帝就是前车之鉴，不能通过战争发财的理论，那就不是好理论。至于儒家为何发生如此巨大的变化，千万不要奇怪。儒家思想能够一统中华这么多年，靠的就是给统治者提供理论依据这一招。人家玩这个太熟练了，只要上面需要的，不管圣人有没有说过的话，这些人都能从故纸堆里给你重新找出来。

现在的新儒学，打的旗号就是“格物致知”，这才是圣人思想的精华。你敢说不是？你不怕我们人多么？口水淹死你哦！要不怎么说这个世界上最可怕的不是什么动物，而是人呢？人有思想，趋利避害，在利益面前，有几个人能坚持“真理”的？

等在外面的自然是内阁大臣、教育部长孔尚任，这个先生最近一直在推广殖民地的儒学教育。就是派人到世界各地的殖民地，宣传儒家思想。当然了，格物致知这样的精髓不教给那些土著，教的都是什么谦恭忍耐之道。总而言之一句话，要做顺民哦，不然用刺刀捅你。

应该说他的推广还是成果丰硕的，在世界各地开办了一百多加孔孟学院。最近还在谋划着，是不是去欧洲也开几家。这不，拿到欧洲反馈回来的合约，立刻兴致勃勃的求见内阁总理大臣阁下。

“给相爷请安！”孔尚任极为恭敬的行礼，陈燮抬眼看看他，笑着招呼落座。这家伙很有意思，他的政敌是侯方域为首的另一帮人。这么说吧，新儒学也是分派系的，虽然打的都是格物致知的旗号，不过有的是复古派，（代表人物孔尚任），有的是新派（代表人物侯方域），双方在理论阵地上杀的不亦乐乎，在朝堂上也是处处争锋相对。一个是教育部长，一个是财政部长。手下各有一票兄弟，隔三差五的就在报纸上对喷。有趣的是，这俩都是尼玛复兴党的中坚，后起之秀。未完待续。