第61章 七系绝学与平衡（1 / 2）

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“原始时期，人类先民们仅仅靠着眼见耳听和生活环境经验来认识‘宇宙’，地球上很多民族传说中所谓的‘宇宙’、“天”都是圆球形、或者像锅盖倒扣在大地上，后来又有‘盖天说’、‘浑天说’、‘天地盒子’……”

秦末盘坐在空地上，神情平淡，脑海中思忖着太一送来的资料。

关于人类对于“宇宙”的认识历程也是一个漫长而复杂的过程，公元2世纪“地心说”出现，后来经过欧多克斯、亚里士多德、托勒密等人发展完善。

他们认为地球处于宇宙中心静止不动，其他星辰都围绕地球而运行。

这个思想一直在西方维持了1300多年，直到西历1522年葡萄牙麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行，地球是圆形才得到证实。

在此之前，所谓“大地”在先民的意识中是无限广阔的，周围都是无尽的海洋。

其实在公元前三世纪，古希腊的阿里斯塔克就提到太阳是宇宙中心的说法，只可惜当被亚里士多德和托勒密的才华光芒掩盖，人们并未理解。

公元1543年，大名鼎鼎的天文学家尼古拉·哥白尼的《天体运行论》发表，认为太阳是宇宙中心。

在此后的1609年、1687年开普勒、牛顿等都用实际行动证明了行星绕着太阳运动的科学依据。

当然，随着科技发展，人类认识的“宇宙”也越大、越清晰，直至现在乃至未来，人类对于“宇宙”的认识还会不断变化。

秦末以前对于宇宙好奇，更多的原因是向往宇宙的自由与神秘。

自从在爷爷的衣冠冢中发现太阳系星图后，他专门学习过宇宙学。

这次他要创造一门专属绝学，很巧合的也来到“星空”上。

他已经推演了一个月，试图去把自身所有的“势”融合在一起，可都没有成功。难度比他想象的还要高。

现在也只能打出一些单独的“拳势”。

其实他的研究成果很丰富，这些在周围的护卫看来，秦末创出的任何一招都可以称作“绝学”。

秦末感觉原因还是出在意识上，现在他的身体素质、精神力、信仰境界等等都达到一个让外人仰望的程度。尤其是信仰境界达到不朽的“神”境，其次精神力也媲美彼岸宗师，就连最次的肉体也打破极限。

但他仍然没有成功，哪怕把“力量拳势”和“速度拳势”两种融合都没能成功。

气势，本来就是一个很虚无飘渺的东西。

就像王羲之的《笔势论十二章》。其中就有关于如何写出各种“势”的详细指导，在“创临章第一”、“启心章第二”有非常好的讲解。

他把写字比喻在战场杀敌，“纸张如同战阵，笔就是刀槊，墨如同盔甲，水与砚如同城池，运笔本领好像是将军，结构如同计谋策略……”

“用笔的一曲一折如同挥刀砍杀，一点一画错落分明，写飞戈如同斩斫。豪放的地方就要快利……写横就要像天边的云彩，写弓戈就如同拉弓射箭，写点就像悬崖上的坠石，写钩的转折就像钢构有力……”

秦末在三年“残废”时曾苦练过一段毛笔字，对此并不陌生，王羲之就是融汇自然百态的“势”到自己的字中。

换句话说，王羲之把字写出灵气，写活了，字中就藏着一个“世界”。

现在秦末的情形就比较类似，只是拳法和写字表现形式有很大区别。难度也截然不同。

“绝学”也不一定越多越好，只要能达到完美，一招可以变化出万招，而且会随着修为提高不断进化。

真正的拳法“绝学”是无法传承的。就算强行传下去威力也会一代不如一代，甚至被后人错解先人拳意，改的面目全非。

秦末想着，一会儿左手画圆右手画方，一会儿左右手互搏。

“这个顶多算一心多用，无法同时包容诸多拳势。写毛笔字也是纸上功夫，表现的气势也是极少，拳法气势不同，必须以本身为载体，拳出如流星，就要真正像一颗流星……”

当然这些都是秦末前一个月做的。

这期间他参考诸多版本的“翻天印”和“九重天功”等功法，又融合自身经验和所学，融合出以“力量拳势”为核心的绝学——翻天印记。

“翻天印记”是秦末随便起的名字，他的目标可是“掌中宇宙”，力量绝学只是一个很重要的分支，创出来也是为了研究融合。

这个绝学他参考了祖传的“六道轮回指”设计理念，不过那个是精神为主，他是纯粹的肉体力量。

可不要小瞧这门功法，它的威力可是非常变态的。

翻天印记，就是要把全身力量全部汇聚一拳，凝而不发，保持一个高压状态，想象全身的力量就是一重天的力量，最终以逆反爆发的方式打出去。

这个绝学最大的难度在于劲力叠加和掌控能力，秦末精神力强大，所以可以很容易做到，如果换做其他人，这就是个逆天难题。