新笔趣阁
会员书架
首页 > 武侠修真 > 金玉仙缘 > 西游记中的须菩提祖师为何方神圣(二十九)

西游记中的须菩提祖师为何方神圣(二十九)(1 / 2)

章节目录 加入书签
好书推荐: 暴明 风云之冰封王座 女王的战争 暴走修仙 龙婿归来陈思梵慕诗语 禁天封地 逆袭水浒传 修仙路上的摇滚 娱神 福缘农妻:相公命犯桃花秦瑟谢桁

笔趣阁 最快更新金玉仙缘 !

十四、从孙悟空悟彻了“菩提”后依然还是个“妖仙”,来看“须菩提祖师”的神明属性

孙悟空从“须菩提祖师”处“悟彻菩提”,学成东归后,并没有即刻成为“佛陀”,而是又回到了花果山故地当他的猴王,是个“妖仙”。有关孙悟空的“妖仙”身份,在《西游记》书中都有相关情节来描述。如从孙悟空初次被招安上了“天界”以及在其“大闹天宫”期间,就被玉帝、龙王、太白金星已及一些天界诸神称之为“妖仙”(还有“妖猴”之称,都属“妖”的范畴),而孙悟空也自认为是“妖仙”,这个身份已被《西游记》作者设定,是没有异议的。

在中国的传统文化中,“妖”多指一些能发挥出超自然、超出人们认知范围以外,能发挥出不可思议的力量或能量,对人类或社会能产生负面作用或影响的具有生命特征的物体。这些被人们赋予了强大的、超自然能力物体多为一些动物、植物、各种自然物;或者因人类无法理解的自然现象,而想象出来的如人、动物、植物、各种自然物的灵魂系统的形象化,而超自然的存在。关于“妖”的概念,过去民间的说书艺人有句谚语:“树精山魈,天设地造;正则为神,邪而为妖”。这短短的几句话,可以说是对“妖”做的一个贴切的概念。

点击切换 [繁体版] [简体版]
章节目录 加入书签
新书推荐: 误嫁妖孽世子 嫡女 死神降临 重生之娇宠小娘子 天生科技狂 神武都市 大明骑龙 穿越扶摇九天 沈家有女 此情荒唐不可欺