第147章 和与合(2 / 2)
“你再说说。”
耶律周生说,我哪有那么高的学问?再说当时有当时的条件约束,人们选择哪一种形式必然会有他们的道理,我这个一知半怎么敢胡说?
他想了想说,“不过我倒可以从字面上胡说一下。”
众人都极力地怂恿他说下去。
耶律周生说,“和”字,禾是粮食,而口为人口。有禾,有口,天下升平。这个字表达的最重要的理念是广而泛之的道理:人要活着,重要的是要有人、有人生存所必须的物质基础。
“战胜时间吗?”和静问。
耶律周生夸奖了她两句,又说“合”。他说,这个“合”字,强调的是一人、一口。它所关注的一人是人,一口还是人,而那些生存所必须的物质资料却没有包含在其中。
“没有物质资料,人怎么战胜时间?”
“不过它这一口很大呀,什么都是它的......所以单从这两个字的字面上理解,‘和’字要比‘合’字更科学,也更接近人类战胜时间的终极目标。”
“合强调的是单个人的生存,因而它是以私有为基础的,是方法。而和强调的是普天下人的生存,因而它表达的理念与合正好相反。是方向。”
“而从它们产生的效果来看,‘和’,是人类积累知识、战胜时间最重要的,只有‘和’,人才会心情愉快,才会活得更久,才不会起争执,不会相互倾轧甚至相互消灭。我们都已经知道了,许多人类所早就掌握的先进的科学知识,大半都毁于战火和天灾,而战火,是其中最主要的罪魁祸,它的破坏力强过天灾数倍。”
“人类远古时期的两次生灵涂炭的世界大战,无一不是为了争夺资源而起,只注重于自己那一人一口,那么策动大规模的战争也就不足为奇了。华族是强调‘和’的,那两次大战哪一次是华族人挑起的?”
耶律周生说,不过,这两个字虽然在表达的意思上不尽相同,但是它们在某些方面也会有交集的。“比如合字,虽然是以私为基础,但是不妨碍信奉它的人为了更大的占有目的,而合抱在一起,拉帮结伙达到目的。有时众口成畿,连错的也说成是对的。这不奇怪,因为他们的目标是占有。”
“而和字,在某些时候那个口会变得很大,吞掉了大多数人们赖以生存的禾,那么‘和’的效果也就达不到了。华族远古时期众多封建王朝的更迭,无一不是这样的原因。更因为‘和’的理念已经深入人心,这几乎已经成为了连普通老百姓们都知道的道理了——民以食为天。民无食,天便塌了。”
“合,强调的是自己那一份。和,强调的是普遍人的需求。”耶律周生看到和静正在手心里比划那个“和”字,这是她的姓氏。
他提醒说,“你在写这个‘和’字的时候,对那个口字一定要认真,不能囫囵吞枣,口字是三个笔划,你不能一笔写下来,不能把人口变成一只虫子。不然写出来便是‘和’字的死对头了。”
和静真的试着把那个口字用一笔写出来,是另一个字。她吐了一下舌头。
“汉字真的是非常的精妙,绝不是那26个字母能比的。”
耶律周生说,我们不要随意诋毁什么,这26个字母也同样创造出了一种文明呢。但是,单纯从文字的科学性来看,它们与汉字是没办法比的。