第130章 融入魔族（1 / 2）

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这滦峰在这山门前面单手拎着这个住持，那副样子倒真是滑稽的不得了，不过这个住持乃是极乐佛门在这缥缈洲分教的住持，他的修为虽然不一定有多高，但是管理能力，还有在弘扬佛法方面能力却是无人能及的，佛教讲究布施传道，越多人信奉者佛教，这愿力就会越强，所以这个只有合体修为的僧人就成了这一大分教的住持了。

“哼，真是有意思啊，你这和尚敢传教传到我缥缈洲，放到以前我在这缥缈宗那会，你们这群和尚要是敢到我缥缈宗的地界上，老子非得让你脱了这身皮，到昆仑洲当道士去。”这滦峰一边拍着这和尚的秃头，一边嘲笑着这和尚。

可即便是受了这等侮辱，这老和尚依旧神色淡然，不急不慌的说道“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，施主你这一看我们到这来，就觉得我们不是好人，辱我，羞我能让施主开心的话的，贫僧受些苦也无妨。”

“你若是答应我往后拜我的师侄，我现在就放你走怎么样？”滦峰笑呵呵的说道。

这老和尚此时被这滦峰拽着，却是面色沉稳，乐呵呵的说道“施主这话有意思，佛祖生于迦毗罗卫国，释迦摩尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐，你那师侄能和佛祖比吗？”

老僧虽然像是跟滦峰说话，但是眼神却是看着天鼎真人。

“比不了！我怎么能和佛祖比呢！”这天鼎道人是老实人，他虽是凡人帝王出身，但是他的性格朴实。

这滦峰眉毛一横，说道“比不了？怎么比不了?你还不如一个种甘蔗的村长？他比你能强到哪去？”这释迦族释迦牟尼所属的族群。居住地位于古印度东部，接近今尼泊尔地方的一个小部落，部族靠着种甘蔗为生。

这天鼎道人听完也沉默不语了。

这个老僧喝道“能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默，此为大乘者。”

这滦峰低头问道“大乘者，还真是厉害！难怪整个释迦部族都被琉璃王灭掉，也没见你们佛祖救那些释迦族人，倒真是慈悲啊！”这滦峰直接说道了这帮人的痛处和这群老和尚斗嘴。

老僧细心的给众人讲道“在过去世中，琉璃王是一条大鱼，被释迦族的人捕获。琉璃王这条大鱼被释迦族捕杀。当时的佛陀是一小孩，敲了鱼头。故释迦牟尼佛有偏头痛之症。而大鱼化身的琉璃王因与释迦族有宿恨，故兴兵灭释迦族。此乃释迦族灭绝的因果了。”

滦峰大笑道“哈哈，真是不要脸，既然是因果循环，为何又要那琉璃王死后，入阿鼻地狱，这不是你们佛祖太小心眼了吗？”这滦峰虽然外表粗陋不堪，但是内心却是也细致入微，他引经据典都是那佛门的典籍所记：琉璃王入释城后，鏖杀释种九千九百九十万人，血流成河。王又选五百端正释女为妾，彼等抵死不屈。王嗔恚，悉数切断彼等手足埋于深坑中。返舍卫城后，又杀害只陀太子。佛陀见此惨状，率诸比丘至迦毗罗城，为五百释女说法，皆令得法眼净生于天上。并再往舍卫城，预言琉璃王及其兵众将于七日后灭尽。至第七日，王领诸兵众及诸婇女往阿脂罗河娱乐，夜半骤起狂风暴雨，悉为大水淹没。王死，入阿鼻地狱，其宫殿亦为天火所烧毁云。

老僧喃喃自语道“佛要度的岂是琉璃一人？昔日佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，世尊晨朝着衣持钵，入王舍城乞食。次第乞食，至婆罗豆婆遮婆罗门舍。时，婆罗门手执木杓，盛诸饮食，供养火具，住于门边。遥见佛来，见已，白佛，作是言:住!住!领群特!慎勿近我门!施主你明白我的意思吗？打破一种制度，必须做出牺牲，那琉璃顽固不化，信仰婆罗神，佛祖想要打破种姓制度的，同为刹帝利，流离王杀九千九百九十万人，流血成河，烧迦毗罗越城，不就是想灭佛道，维持他们的制度吗？佛不救释种是顺应因果，将琉璃王入阿鼻地狱是为传道，可见传道大于因果！”这老僧的话是说给滦峰听的，以此证明这自己的传道之心，也告诉这滦峰他们佛门既然来了就不会轻易的走，那琉璃王就是映射滦峰，而近日来此的佛门弟子就是释迦族，即使滦峰杀了他们，他们身后还有佛祖，到时候极乐佛门的人还会来像对付琉璃王一样对付缥缈宗。