第一千七百四十九章 一花两朵（1 / 2）
秦时小说家正文卷第一千七百四十九章一花两朵皇弟知自己之心！
巡视诸夏。
所为山川胜景只是最表面的东西。
其内……，益处甚多，好处甚多。
大秦若要长治久安，身为一位君主，不能够对自己的土地有足够了解，不能够对自己的臣民有足够了解。
决然不行！
一位从出生到登位就一直待在王宫内的君主，绝对成不了一位好的君主。
孝公先祖，少幼入军中，历练多年，遍观老秦人形态，一览老秦人河山之整况，方有后来决心变法。
惠文先王，因触怒秦法，被逐出王宫，历练多年，遍观秦国法治成效，登位之后，商君虽死，秦法遂行。
昭襄先王亦是如此！
……
始皇帝嬴政以为，自己更应该如此。
膝下一位位公子也该如此。
诸夏诸地，最得自己之心的不是长居于此的关中咸阳之地，也非富饶千年的诸夏中原之地。
而是老秦人的祖地。
陇西、北地之地。
那里才是老秦人的根基所在，才是大秦的真正根基所在，老秦人从一隅养马之地，称霸诸夏，统御诸夏。
老秦人得以大功。
且……自穆公称霸以来，陇西之地一直都是王族重臣、亲信之臣直接管理之地。
对于那里的重视，是任何一位秦国国君所为之举。
近年来，陇西之地，天水之城的名声不小。
那是自己赐封给王弟的土地，天水城也是新建的，拓展的倒是挺快，尤其都已经隐约成为，相连河西、西域、关中、山东诸地的核心。
“天水城！”
“近年来的管辖的确很不错，论税赋之金，应该成为陇西诸地之首了。”
周清亦是一笑。
天水城！
那是当年自己亲自参与打造的新城，芊红在那里坐镇很久，而且由着最开始的设立构造。
现在成为许多商会的中转之地。
拥有大河两岸最大的货物运转之地。
拥有大河两岸最齐备的道路体系，可以通向关中、蜀郡、北地、河西、九原……任何一道。
……
四方商贾汇聚，辅以合理的法治，想要发展不起来都难。
“郡侯若是行商，当不逊色陶朱！”
始皇帝嬴政赞誉。
天水城那里的情况如何，自己很清楚，从税赋之金的增长来看，比起河东郡都要快上许多。
“提及天水之城。”
“玄清倒是有一事相求！”
周清手持那叠《商君书》，为之一礼。
“但说无妨，有何相求。”
嬴政笑道，摆摆手。
皇弟这般礼仪，怕是非小事。
“玄清欲要以天水封地，置换蜀山之地。”
“陛下以为如何？”
“天水封地虽好，于玄清而言，钱财不过外物。”
“我道于修行，蜀山更为清幽。”
周清说道此事，这也是早些时候就想过的，也和云舒她们商榷过的，天水封地对于自己。
并不能够带来什么。
自己不缺任何东西。
缺的只是最后一步。
“蜀山！”
“那里……，自从郡侯率兵攻破蜀山之后，那里一直有兵士镇守，似乎牵连虞渊封印之类。”
“好像还和什么蚩尤有关，蜀山的隐患解决了？”
天水之地置换蜀山之地。
始皇帝嬴政丹凤之眸微微诧异，对于皇弟的抉择并不诧异，天水之地于皇弟的确没有大用。
甚至于让皇弟食邑巴郡，也无用。
皇弟并不需要。
蜀山！
对于那里，自己还是有些印象的，当年于蕲年宫之中，被一位蜀山长老行刺。
蜀山当诛。
郡侯率兵将其剿灭，又调遣兵士给予镇压，需要的人不多，不过一两千人，不算什么。
自己应允了。
兵卒作何用，也有言明，牵扯到什么虞渊封印之类，反正就是蜀山之内有奇异，需要给予整治。
“那个麻烦，需要阴阳家东皇太一给予解决，三个月内，解决不难。”
“若然陛下应允，玄清也可派遣人力，将蜀山给予整顿，以为日后清修之所。”
周清也是有些诧异，想不到皇兄还记得蜀山的虞渊封印。
“以富饶繁华之地，置换蜀山偏僻蛮荒之所。”
“朕……岂有不应下之理。”
“至于天水之地，仍为郡侯封地，区区蜀山之地不算什么。”
始皇帝嬴政笑语不绝，皇弟所请，自然当应允，可……置换封地就没有那个必要了。
蜀山之地，蛮荒无所出，果然置换天水。
自己虽明郡侯之意。
群臣或许不为明了。
“陛下！”
周清又是一礼落下，果然再赐封自己封地，就太过于显耀了。
“无妨。”
“郡侯领编定制式文字之重，又有兴建太学之功，合当赏赐！”
“此事，无需再谈。”
“待郡侯制式文字功成之日，朕便将蜀山方圆百里封赐于你。”
嬴政近前一步，将皇弟搀扶而起。
大秦治下土地千万里，区区蜀山一隅，舆图之上，连一粒黄豆都比不上，较之皇弟的重任。
不若远矣。
“陛下。”
“依从典客所献异邦小国觐见之日。”
“半柱香后，当有从万里之外孔雀之国前来的浮屠之人觐见。”
蒙毅旁侧无声，只是静静的听着。
武真郡侯荣耀非常人能及。
寻常人得此封地，非有真正的彻侯，而郡侯所得封地已然极多，闻陛下之意，还以为不足。
无怪乎，咸阳当年传闻，陛下对于长安君成嬌也是极好，成嬌虽非侯爵，仍有封地落下。
荣宠很盛！
虽如此，观殿外时刻，近前一礼。
“孔雀之国的那些浮屠之人？”
周清好奇，看向蒙毅。
今日觐见的是浮屠之人？
有趣！
这么巧就被自己碰上了。
“孔雀之国！”
“浮屠之人！”
“嗯，有此事，昨日典客还将浮屠之人写就的一份文书呈来，上面是关于孔雀之国的讯息。”
“尤其说道那位护法名王阿育王，也做出了如朕一般的伟业，一统那处土地上的诸侯，归于孔雀之国。”
“不过，那位阿育王已经不在了，临死之前，仍命子嗣和浮屠之人传播浮屠世尊之道。”
“有趣！”
“那位国主颇喜浮屠之道，仁慈、宽厚、不杀……，这些东西可不能够整治天下。”
“朕有感，其国定不长久！”
那份文书的内容很长很长，始皇帝嬴政也是闲暇兴趣一观。
对于浮屠之人，自己早就了解，早就知道他们，对于那些人没有什么好感，然……能够前来觐见自己。
还算他们懂礼数。
文书之上的内容不少，大都是相连那位英主阿育王、浮屠世尊、浮屠之道，以及所求所盼。
那位阿育王喜欢浮屠之道，并没有错误。
错误的是，他以浮屠之道的理念治理天下。
浮屠之道？
什么道理！仁慈之道？