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第二百九十二章 千古名画(1 / 2)

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“应该不是,从人物画像来看,这是一幅维摩诘的画像。大家都知道,维摩诘是佛教的神仙。而吴道子比较崇尚道教,应该不会给佛教弄这么好的一幅壁画吧?”姜涛发表自己的见解。

要说壁画成就,毫无疑问,历史上确实无人能跟吴道子相提并论。

吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。在唐代就被推崇为“画圣”,宋代更誉为“百代画圣”,民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”,是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。

而在他的遗迹湮没殆尽的今天,吴道子仍被画坛所熟知,这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫,明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格,敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。

“也有道理!”杨奕点点头,刚才没有想到这一点。

祁老见这些后辈都没有看出来,不由有些失望,但也只是一闪而过。毕竟那个传说,很少人还记得。

“你们呀!平时应该多注意一些野史,对我们以后鉴宝是挺有用的。尽管一些野史、一些传说并不准确,甚至无根可寻,但也往往有可能是真的,毕竟有个成语叫:空穴来风!而很多事情往往就不是空穴来风的。”老馆长对大家说道。

祁老点点头,指着那副作品:“我没猜错的话,这应该是顾恺之的作品。”

顾恺之是东晋画家,精于人像、佛像、禽兽、山水等,与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得”“以形写神”等论点,以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。

他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”,其的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也!”

可以毫不夸张地说,顾恺之的画画水平,不会比吴道子差多少,甚至说他才是古代画技的祖宗。

“有一个传说,就是关于这幅壁画的。”老馆长捋了捋胡子说道。

古玩这一行,听故事是最经常的事情,每一件古玩,都隐藏着属于它的故事。

古代东晋,在南京建造了一座佛教寺庙叫瓦棺寺,寺庙落成后,和尚请众人捐施。

一天,有位年轻人来到寺庙,在捐款薄上写了个“百万”的数字,人们都有很惊讶,因为数日来,在众多捐施者当中,还没有一个人捐款超过十万的。

大家以为这个小名叫“虎头”的穷年轻人吹牛乱写,所以和尚当即让他把写的数目涂掉,但是这位年轻人却十分有把握地说:“别忙!你们先给我找一面空白墙壁。”

于是,他就关起门来,在指定的空白墙壁上画了一幅像唯独眼珠没有画。

这时,年轻人对和尚说:“第一天来看画的人,每人要捐十万钱给寺庙;第二天捐五万钱,以后,捐助数目由你们规定。”

等这位青年人当众点画维摩诘眼珠时,寺门大开,如同神光显耀,满城哄动,人们争相来寺观画。纷纷称赞这幅画画得生动传神。看画的人络绎不绝。没有多久,百万数目就凑足了。

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