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第二六三八章 时空和四极(2 / 2)

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紧接着,九炼归仙里边认为,时空的测量数值却是相对于参照系而言的。

“时间”是抽象概念,表达事物的生灭排列。其内涵是无尽永前,其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。“无尽”指时间没有起始和终结,“永前”指时间的增量总是正数。

“空间”是抽象概念,表达事物的生灭范围。其内涵是无界永在,其外延是一切物件占位大小和相对位置的度量。“无界”指空间里任一点都居中,“永在”指空间永现于当前时刻。

看到这些描述,孙豪的心中逐渐陷入了思考之中。

时间的“无尽永前”,空间的“无界永在”,这两大属性,毫无疑问,能够对自己的时空大道修行有着十分明确的修行方向的指引作用。

还有就是时空的参照属性,也就是自己在虚空之中体悟的一般,任何一个时空可能都需要先定一个点,才能对应地参照测量。

这也是对自己时空之道的修行有着巨大帮助作用的一个理论依据。

整本书里边,关于时空的理解是循序渐进的,孙豪看到这一部分之后,豁然发现,书中的重点转变成了四极。

暂时离开了对于时空的论述,转而论述四极。

四极也叫四象或者四奇。

四象在上古时期,最早指的是老阳,老阴,少阳,少阴,其来源也是世界诞生的基本根基。

远古人族最为原始的时期,大能从天地之间崛起的时候,就开始领悟世界的本源,当时,一个普遍认同的世界之根源,就是“太极生两仪,两仪生四象”,太极为一,意为混沌,两仪指的是阴、阳,而四象就是从阴、阳中衍生的老阳,老阴,少阳,少阴。

四象,也就是四极,最典型的特点,就是“在天成象,在地成形”,日月星辰为天之四象而分阴阳,水火土石为地之四象而分刚柔。

在五行学说出现之前,四象代表了世界衍生的一种深层次变化,是上古时期人族修士认识世界规律的重要手段。

四象从两仪也就是阴阳演变而来,而又和两仪有着巨大的区别,上古修士以“象”类物,四象也就是四极,乃是分类和分析事物的方法,是一种认识世界的手段和方法。

九炼归仙一书的论述之中,详细地分析了四象的发展和认知,提出了一个让孙豪眼前一亮的观点“四极动,而天地定。”

四极动,而天地定。

这跟孙豪前面领悟的一个战斗技能,也就是从四灵身上得到感悟之后领悟的一个强悍的战斗能力,四极定天有着一些千丝万缕的联系。

只不过,认真参悟“四极动而天地定”的核心意思之后,孙豪豁然发现,上古时期,人族修士的理论水平,修行高度,还真是让人难以想象。

四极动而天地定的核心,也就是在孙豪的四极定天的基础上进行了和空间相连的扩展。

书中描述的理论就是说,四极是不稳的,极为容易移动的,一个四边形根本就承受不住多大的力量,很容易出现坍塌,相比稳定的三角,四极不稳。

可不稳,移动,正是真正的空间所具备的特殊属性。

任何一个空间,他其实始终都在变化之中,空间永远于当前时刻的意思,也就是,错过当前时刻,下一刻的空间是个什么样,谁也说不清楚。

四极的特点,就是动,可也就是在这种动的过程之中,四极能定天地。

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