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第三百七十七章 恢弘布景(1 / 2)

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到了决赛,整个比赛也都是到了最为关键的时刻。

这天,位于江海市郊区的一座半山腰上。

整个舞台的现场也早已布置就位,而且和一班舞美、团队都有过了彩排。

这一天一大早,在这个原本人烟罕至的半山腰中,却是突然的热闹了起来。

可以说是前所未有的热闹。

大车小车的,都是经过山麓的脚下,绕过了弯弯扭扭的螺旋梯式的山道,往半山腰看去。

丛林拂掩,鸟石争艳。

整个半山腰,都被布置成了一番花花绿绿的美丽景象。

在这其中,可以说是有华国最一流的舞台布景师,来操作完成的。

非常注重恢弘的场面,以及给人细致美好的印象。

就是对于一些可能忽略的细节,那也是要尽心尽力,让人看起来无比的赏心悦目,怡人心情。

......

易中天:

刘备兵败猇亭,退到了永安,心力交瘁,一病不起。章武三年的春天,刘备安排了后事。这个后事的安排,记载在《三国志?先主传》,原文是:“先主病笃,托孤于丞相亮,尚书令李严为副。”也就是说,刘备托孤两个人,诸葛亮和李严,诸葛亮为正,李严为副。详细的情况记载在《三国志.诸葛亮传》,这个故事是很多人熟悉的,但是我们必须再讲一遍。

据《三国志?诸葛亮传》的记载,刘备把诸葛亮从成都召到永安,对诸葛亮说:“君才十倍曹丕,必能定国,终成大事。若嗣子可辅。辅之;如其不才,君可自取。”这意思就是说,先生的才能十倍于曹丕。一定能够安邦定国,完成我们的大业。如果我这个儿子是可以辅佐的。请先生辅佐他;如果我这个儿子是不中用的,请先生自行其是。诸葛亮泪流面,哭着说:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”这意思就是说,臣一定尽到一个顾命大臣的辅佐的职责,以忠贞不二来报效陛下,直至献出我的生命。于是刘备下诏刘禅。说,你要像对待父亲一样对待丞相。这就是著名的永安托孤,也叫白帝城托孤。但是据有学者考证,刘备的托孤是在永安县的永安宫,不是在白帝城,所以我们称为永安托孤。

对于这个故事,历史上有不同的评价,有的充分肯定,有的予以置疑。在这一集我就把这两种观点都讲给大家,然后提出我的看法。

首先表示肯定的。是《三国志》的作者陈寿。陈寿的评价非常高,陈寿在《三国志.先主传》的评语里面说,刘备“举国托孤于诸葛亮。心神无贰。诚君臣之至公,古今之盛轨。”所谓“心神无贰”就是没有任何保留,也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私,这样的一个境界,是古往今来君臣关系的最高典范,这是陈寿的评价。那么陈寿为什么会做出这个评价呢?问题恐怕就在“如其不才,君可自取”这八个字上。那么这八个字是什么意思呢?陈寿没有说,我不能乱猜,但是一般人的理解。是说如果我这个儿子不中用,请先生取而代之。自己做蜀汉的皇帝好了。那如果是这样的话,那就不但是难能可贵。简直就是伟大。为什么呢?因为我们知道在辛亥革命之前,中国的传统政治制度是君主世袭制,这个世袭制至少从夏商周就开始了,秦以后是君主世袭官僚不世袭,秦以前是君主和官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制的传统中,居然有一个人来打破这样一个传统,让贤于能够安邦定国的人,那当然是大公无私啊。因为这意味着,他把国家和人民的利益放到了至高地位,为了国家和人民的利益,不惜放弃自己皇族这个家族的利益,放弃按照传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为我们知道,中国古代的政治制度是君权天授、君权神授,上天和神授给我的我都不要了,我让给贤能的人,这是何等的伟大!

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