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388 传说中的故事(2 / 2)

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老头一听,贪财之心尤生“十两,少一铜钱不卖”心想,石磨虽然古,但又不是古董,就是再放几百年,也不值钱,山野村人,人人会打。。”

“不贵,不贵”江西人马上要拿钱。

“不卖”这时从门里走来一老太,她在里面听得真切。心想,一个石磨,你贩古董的人能看上,且还要问个来历,定有玄机。

江西人想,不说清是不会买成的。于是吞吐的说了个故事:说自己刚去狮子山上玩,看到林中有几只小狮子在玩,我想捉几只,定得贩到好价钱。

“那要石磨做啥”

“刚要捉时,狮子们都逃时山洞了,那山洞就是你做乌木柄的树长的方的那块岩石,只要拿你的乌木柄插到原来的树长的地方说'狮子,开门来,主人来了。'洞就会开。”

老头想了下说“这是什么事,祖辈一直住山下,只是这山像狮子形,从没听过有狮子,分明是假话,我这石磨不卖,要靠这生活的。”

“我十两银子,你可快活的生活一年,就是买石磨,可以买多的数不清了。”

“祖上留下的,用着好使,也是先人的遗物”老头铁定不卖,江西人最后只能叹气而回。

老头与老太边吃晚饭边说起了,祖上是在狮子这座宝山,但是传下来,原来的事就不清楚了,看这江西人也可以是守山人的后代,在此来寻宝。

老太“既是祖上世交,何不一起寻宝”

“傻啊,看这江西人,也不说实话,既是祖上再好,如今几代人过去了,又是天南海北的二个人,能相信吗,再说宝么还是自己得的好,亲兄弟为财都得自残”

于是,二人商定,快快吃过,上山寻宝。夜,老头老太带上大麻袋,绳索,将那乌木柄腰背上一插上山了。

二人很熟悉地来到岩石处,按江西人所说,很顺利进入洞中,老头时洞时将乌木柄拔下,插在腰间,进了洞,满洞的财宝,在火光下,闪闪发光,如同白昼一样,惊得二老,又是眼泪又是哈喇子,半个时辰在洞中一会拿这个宝,一会那个宝,拿持不下。

最后,二人开始将宝物将麻袋,因为东西太多,麻袋是装不下,所以一会拿这放进去,一会又拿出来放那个,一直忙到天开始发亮。

当,晨羲晒到洞口,时,洞门“砰”一声合上,老夫妻俩才惊醒,忙拿木柄在洞壁上东触西撞,其实钥匙孔在洞外,你在里同乱戳哪有什么用。

那门一合上,缝隙全无,在外看就是一巨崖。

于是,老夫妻二人闷死在洞中。

其实江西人,关于洞只得在晚上开,白天会自动合上没说有。也是老夫妻二人太贪心了。

因为钥匙在洞中老太腰里从此狮子山上神秘洞门再也不会开了。

吕纯阳的传说:字洞宾,别号纯阳子,又号回道人。道教仙人,号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”,又称广济正道神人,灵宝真人,一气真君,妙通宏仁普惠帝君,孚佑真人,孚佑帝君,东华帝君,圆通文尼真佛,光圆自在通佛,兴隆大道天尊,道法玄明仁极无上天尊,伭元广法天尊等。全真道祖师,钟吕内丹派代表人物,被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。他出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。

吕纯阳是修道教的,道教讲究练精气神,采大药炼成大丹,即所谓金丹,化成婴儿,为金刚不坏的阳神。他参黄龙祖师时,已是炼丹成就阳神出窍了。有人说吕纯阳因考不取功名,后来做了黄粱一梦,醒来以后就出家去了。他修的是道家,在唐末到五代之间非常有名。

吕纯阳即吕洞宾,唐代道士,后道教奉为神仙,是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕,名岩,字洞宾。一说为唐朝宗室,姓李,武则天时屠杀唐室子孙,于是携妻子隐居碧水丹山之间,改为吕姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞栖,故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙,因感仕途多蹇,转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人,有剑术,年百余岁。步履轻捷,顷刻数百里,数来抟斋中”,是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前,曾流落风尘,在长安酒肆中遇钟离权,“黄粱一梦”,于是感悟,求其超度。经过钟离先生生死财色十试,心无所动,于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法,自称“一断无明贪嗔,二断无明爱欲,三断无明烦恼”,并发誓尽渡天下众生,方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事,吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后,又被奉为“北五祖”之一,故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙,岁时祭祀,至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。

吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教修道、出世、脱俗的思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”,这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而长生于人世、乐于施舍的作为,又是大乘佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他不拘小节,好酒,能诗,爱女色,所谓“酒色财气吕洞宾”,为人们所熟知。这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了文人口味。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为知识分子形象的神仙代表。

八仙之中,吕洞宾名声最响。因为他行踪不定,经常在人间济世度人,上到达官贵人,下到乞丐娼妓,都有受过他点化的。据说,当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道,待钟将最秘密高深的道理讲解明白,忽然有两位仙童手捧金简宝符,传达玉帝诏命,委派钟离权为“九天金阙选仙使”,如同凡间科举的主考官了,只是主考仙界,何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕,对吕洞宾说:“我马上要升天去了,你好生在世间修行,等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说:“我的志向与老师有些不同,必须度尽众生,才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙,仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的,洞宾更注意救治。

“哇!大姐,你的脑子里有这么多的故事呢!真厉害!”

“还想听吗?还有很多呢!”林天月笑道。

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