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273.第273章 领悟秩序(1 / 2)

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我站在原地,思考着刚刚战斗的经历,并没有说话,员外则是冷哼一声,开口说道:“在你眼中的法相境界是什么,换言之你理解的道又是什么?”

我则是面前一变,向着员外深深一拜,“还请前辈明示!”

员外看着我微微点了点头,目光之中闪过一丝诧异,“你们这些先天之灵,出生就有着绝佳的天赋,可以领悟无上的大道,创造出属于自己的法与道,但是像人族这般一步步修炼,你们其实并不理解。人族自身五脏对应五行,男女对应阴阳,身体穴位对应着八卦,周身血脉对应着周天星象,从最基础的大道开始,一点点的强化自身,进军你们所谓的大道,人族一旦晋升到大道领域,恐怖是你们想象不到的,至于原因,是因为你们是被大道赐福的先天之灵,出生就得到大道的认可,而我们人族,则是靠着自己惊人的悟性,一步步逆天而行,强行得到那大道的认可。所以大道降下的法则天劫,后世更是有着五弊三缺的惩罚,这便是那原因!”

看着我静心聆听,员外微微点头,开口继续说道:“你可知道我人族所阐述的大道定义是怎么样的?”

我沉思了片刻,轻声开口说道:“老子在《道德经》中开篇就描述了道的真理,道可道,非常道;名可名,非常名。后世王弼氏对此的解释是:“可道之道,可名之名,指事造形;非其常也。故不可不道,不可名也。”大道万千,人族不可能全部了解,但是确实阐述出道的部分本源真理。

《道德经》曰:““道生一,一生二,二生三,三生万物。”这就是说,人的法则在地里头,地的法则在天里头,天的法则在道里头,而只有道的法则是自在的,本源的。

还有成仙的庄周,“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,而不是人为的残生伤性的。

庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体,它生于天地万物之,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的,在本质上是虚无的。

在庄子的哲学中,“天”是与“人”相对立的两个概念,“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。

庄子主张顺从天道,而摒弃“人为”,摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的“德”。

在庄子看来,真正的生活是自然而然的,因此不需要去教导什么,规定什么,而是要去掉什么,忘掉什么,忘掉成心、机心、分别心。既然如此,还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导?这些宣传、教化、劝导,庄子认为都是人性中的“伪”,所以要摒弃它。

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