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第五十九章 道中有道(1 / 2)

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秦钟带着影儿和雪儿,在青岛海边栈桥及五四广场一带看了下后,开车来到青岛效外的崂山太清宫。

青岛崂山风景区,是中国的五A级旅游景点,岩幽谷深,素有“神窟仙宅”之说;崂山方圆百里,宫观星罗棋布,有“九宫八观七十二庵”之说,其中以太清宫最负盛名,清宫位于崂山老君峰下、崂山海湾之畔。

太清宫在崂山众多道教建筑中历史最悠久,影响最深远,规模最大,名气上仅次于北京白云观,为天下第二道观。传说道士张三丰曾经在这里修炼过,《聊斋志异》的作者蒲松龄还在这里居住写作过。

太清宫居崂山东南端,由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中,左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东,右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下,大海当前。这种三面环山,一面对海的布局传说是风水极佳之地。太清宫以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿,以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共百余间。每个大殿都立有山门,并有便门甬道相通,房舍简朴、古拙,基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。

太清宫之夜景尤为出色。当万籁俱寂之时,海上一轮明月高挂,倾洒柔和清辉,清末翰林傅增湘《游崂山记》中有一段精采的记述:“是日,适值佳节,月上东峰,遂同步海岸赏月。初行竹林中,金影布地,晶光上浮,若玉烟之笼被,清奇独绝。嗣乃登坡放瞩,海波浪碧,天宇横青,上下空明,如置身玉壶冰镜中。”每当春秋月夜,微风徐来,海不扬波,皓月当空,浮光耀金,一派皎洁月光洒向大海,这就是被誉为崂山十二景之一的“太清水月”。

三人来到太清宫,参观完各处后,直来到三皇殿院内千年桧柏树下。秦钟来之前就向雪儿和影儿说过,要带她们到一个很有喻意的地方烧香祈福;喻意就是三人身心相融,百年好合!

秦钟带着雪儿和影儿开始在树下的香炉烧三柱高香,因为这颗千年桧柏树高约25米,树围5.25米,树上寄生着凌霄、盐肤木各1株,三木一体,堪称一绝。

树下一石桌,对面一白墙,传说蒲松龄就是在树下的石桌上写成《聊斋志异》。还有一传说就是如果一个人一生如果从来没有说过谎,就可以对着白墙破墙而入直接到达对面的三官殿。

三人在树下的石桌下坐下,让居士送来一壶茶,三人在树下品茶,雪儿和影儿开始听秦钟论“道”。道教文化是中国式管理中的主要精髓,秦钟曾在十多年前就熟读曾仕强的《中国式管理》和《中国式管理方法》,那里面阐述的全部都是“道”理。

道教以“道”名教,创使人是老子。或言老庄学说,或言内外修炼,或言符箓方术,其教义就是以“道”及“道德”为核心,认为天地万物都有“道”而派生,即所谓“一生二,二生三,三生万物”,社会人生都应法“道”而行,最后回归自然。具体而言,是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。

天,既指现实的宇宙,又指神仙所居之所。天界号称有三十六天,天堂有天门,内有琼楼玉宇,居有天神,天尊、天帝,骑有天马,饮有天河,侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地,既指现实的地球和万物,又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人,既指总称之人类,也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。

鬼,指人之所归。人能修善德,即可阴中超脱,脱离苦海,姓氏不录于鬼关,是名鬼仙。神仙,也是道教教义思想的偶像体现。

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