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第九百二十八节 孤竹之遗(1 / 2)

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河图洛书,自文王之后,虚无缥缈,无人窥见过其真面目。

然而,这并不妨碍大家脑补。

哪怕是在薄世心里,也有一个河图洛书的形象。

因为,大家虽然没有见过真正的河图洛书。

但对其衍生出来的八卦与易经,却是耳熟能详,甚至闭着眼睛都能说出个一二三四五来。

“古者包栖氏,仰则观像于天,俯则观法于地……”薄世在心里感慨着。

所谓包栖氏,既伏羲氏也。

这是诸夏民族最古老的文化源头,也是最古老的始祖。

而且,真正古籍之中,河图洛书,有着完整的传续世谱。

包栖氏没,神农氏作,神农氏没,轩辕氏作。

轩辕氏之后,尧舜禹相继接棒。

河图洛书最后一次明确出现在史书中,是周文王演八卦而作《易经》。

对于鲜卑人跟陈须兄弟所说的‘可能有河图洛书’这么一个说法。

薄世是不信的。

河图洛书怎么可能出现在这极北荒无人烟之地?

然而,最近,在饶乐水附近的一些山林之中,却发现了许多先民的遗迹。

从遗迹中,发现了十几件铭刻了铭文的青铜器。

经过在新化城鉴定后,初步测定,它们是来自古老的诸夏王国——孤竹国。

那个诞生了伯夷叔齐的孤竹国。

那个齐恒公北伐山戎,孤竹的孤竹国。

那个殷商王朝的遗孤,传续多达千年,跨越三代之治,见证了夏开、汤武和周文、周武、周公统治的孤竹国。

为什么能证明这些青铜器来自那个古老的孤竹国?

答案就是,这些青铜器上的铭文中,有着许多的‘墨’字。

而孤竹国的先君,正是子姓墨氏。

古老的史书之中,对此有着明确记载。

而青铜器上铭刻的那些墨字,虽然与现在小簒有了明显区别。

但字体结构和所象征的意义,却都没有改变。

而从齐恒公的北伐进军路线上,也能证明,当初的齐军,可能曾经深入到今天的怀化郡内,讨伐孤竹和山戎。

在返程路上,甚至出现了老马识途的典故。

而老马识途这个故事发生在无终山之中。

这个无终山,就在如今汉室右北平郡的渔阳县内。

而,恒公之时的孤竹国,其实已经衰落,甚至堕落到了与戎狄为伍的地步。

全盛时期,受命于汤武的孤竹国,曾经横跨了整个今天的燕国,一直将边疆向前延伸到了现在的朝鲜国。(注1)

最起码,薄世就从韩王萁准所藏的其家族记载上知道。

殷商灭亡,微子建立朝鲜。

靠的就是孤竹国的殷商遗民和贵族。

这样一个古老而光荣的王国,为什么会出现在那鲜卑人所居住的饶乐水附近?

他们去那里干什么?

从发掘出的青铜器上判断。

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