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第一千二百四十二节 入吾瓮中(2)(1 / 2)

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窦彭祖苦着脸,但韩婴和其他学者,却几乎都是兴高采烈。

他们终于享受到了权力的滋味,品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。

这太美妙了!

他们才懒得去管,这样一来,地方上的退休官员和军官,会不会天天在家里骂他们呢?

这也是文人的通病。

根本不会去考虑现实,只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。

纵观古今,一拍屁股,就要玩一个新花样的文人,数都数不清楚。

而王莽,就更是其中的佼佼者!

基本上,文人的意见和建议,听一听,做个样子就可以了。

这就好比,你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。

你看了以后,觉得非常有道理。

但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。

因为你知道,那只是一个成人童话。

文人的话也是一样的,听听就好了,真要当真去做,那无疑是给自己找不痛快。

反正,刘彻清楚知道一个真理——历史所有相信了文人一面之词的家伙,最终都悲剧了。

典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国,微薄治世。

自然,韩婴和整个儒家,都不知道,此刻,他们已经惹怒了整个官僚集团。

无数大臣在心里痛骂不已:“腐儒,居然胆敢坏我们的好事!”

原先,在三老制度下,基本上,只要能混到退休致仕,在场大臣,人人都可以捞一个三老的荣誉,甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。

而现在,一切都完蛋了。

大家致仕,只能拿一个五更。

完全不能与威风八面的三老相比——仅仅是在逼格上,就下降了不止一个等级,而在实际现实里,五更的所谓权力与三老的待遇相比,更是天差地别!

最重要一个指标就是,按照尚书记载,三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食,同时可以乘坐安车软轮!

而五更,却根本不具备以上待遇。

这从三老与五更的定义上就可以看出区别。

三老是三德之宿老的意思,哪三德?柔、刚、正。

而五更,是五事的意思!哪五事?貌、言、视、听、思而已。

与三老相比,完全不是一个级别的!

是以,愤怒的情绪在官僚之中蕴集。

他们不敢去怨怼和抱怨皇帝,自然就把气都撒在了儒家身上。

但儒家各派,却偏偏都还不知道这个事情。

他们依然兴致勃勃,兴高采烈。

像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情,他们可是等了几十年才等到!

自叔孙通之后,儒家在政治上再无建树。

即使叔孙通,其实也是战战兢兢,小心伺候,谨慎行事,才能让刘邦不去踹他……

现在,当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后,甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了——虽然在过去,其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。

觉得他就是一个懦夫,明明身居高位,却不为儒家谋福利。

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