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第九十七章 忘川秘事(1 / 2)

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钱小媛说,“白教人在南地牧羊,尊崇圣贤之道,提倡本教人人都读圣贤书,黑教人在北地开荒种粮,闲时爱习武艺,个个都能使得一手刀枪棍棒。”

“一开始黑白两教井水不犯河水,后来和平共处,两教人开始互市物产,曾几何时,黑教人挑起事端,蚕食白教的土地,让白教人放牧的羊群牧草短缺,于是战乱开始。”

“在战斗中双方皆有输赢,一时白胜黑败,一时又反过来黑胜白败,往往复复,不能穷尽……”

徐东对这段历史感兴趣,他渐渐地听得入了迷。

“应该说,这时尽管黑白二教发生战乱,但忘川还是封闭的,还没有外面的势力渗透进来。”

钱小媛接着说,“经过了战后数十年时间,黑白两教人除了各信其教,其他方面都已经融合渗透。”

“黑教人也不局限于只种地,有教民开始以牧羊为业,白教人也学会了自己种粮食,而且黑教人在体型上也渐渐赶上白教人,成年人身高都在丈二左右。”

“罗陀国开国之后,一个叫栾海的方士不知怎么访到了忘川,见川里风物与别处自是两样,认为觅到了真正的仙境。”

“栾海为了长久霸占忘川,求罗陀国派给他八百黑甲兵,欲攻进川里大行屠戮。”

“南明教和北涉教为保卫共同的家园,空前地团结在一起,他们死守住橐驼谷口和拉扎山口,不让黑甲兵往川里迈进一步。”

“怎么说这都是一场血腥的战争,其中发生在拉扎山口的一次恶战,双方就各死了近三百人,山口的每一块岩石,都浸透了忘川黑白教民的鲜血。”

“摆在忘川黑白教民面前的一个最严峻的问题,是罗陀国君在栾海的妖言蛊惑下,分几批往忘川增派兵士,而川里人则是阵亡一个少一个,无法得到增补。”

“这样下去,阿扎山口被攻破是早晚的事,忘川人还是躲不过一场血洗。”

“也命当忘川该绝,在这危在旦夕之时,偏偏遇上黑教之乱,因颜氏自创蛇形刁手,为徐、柳、殷三大名门所不容,他们发起对颜氏屠门。”

“忘川的力量迅速被削弱,再也无法抗拒罗陀国,只好对罗陀国君俯首称臣。”

徐东没有想到,忘川沦为罗陀国的藩属地,蛇形刁手在其中起到了作用,一门绝世技法的创立,居然最后影响到了一场战争。

“其实,现在的忘川人很不理解黑教之乱,认为三大名门对颜氏屠门是多余的,因为当时已经有了猴形异功。”

钱小媛的叙述居然提到猴形异功,让徐东一阵心喜,“猴形异功?是专门指对蛇形刁手的吗?”

“在蛇形刁手出笼后不久,一个叫徐进的人花了数年时间钻研破解之法,这种技法就叫猴形异功。”

徐东问,“猴形异功可还存世?”

钱小媛说,“颜氏被灭门不剩一人后,猴形异功就没有了破解对象,很快忘川就被罗陀国征服,这门废黜的技法与众多功法一起被罗陀君主掠走。”

“不过,民间一直流传一种说法,这些功法和大量宝物一起被当时的川主藏起来了,罗陀君主掠走的只是极少部分,而且差不多全是半部功法。”

虽然钱小媛与皇剑师的措辞有异,但史实没有多大出入,他对这些事件感到惊异。

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