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第一千九百一十六章 秩序(1 / 2)

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乱石神殿。

这个世界上绝大多数的人,对于那些比自己更加优秀的存在,通常都会带有两种截然不同的复杂情绪……

一种当然是所谓的羡慕,而另外一种则是嫉妒……

尽管从某种意义上来说,这两种情绪实际上要表达的心态是差不多的,但是前者和后者却依然有本质上的差别,那就是前者更多的是一种善意的情绪,而后者则是一种带有恶意的情绪……

当然,无论是羡慕也好,还是嫉妒也好,本质来说,都是建立在双方存在一定的差异,但是差距却又没有巨大到一定程度的基础之上……

如果双方的差距巨大了到了一个难以想象的地步,那么无论是所谓的羡慕也好,还是嫉妒也好,都会荡然无存……

如果对方是实实在在的凭借自身的能力而获得成功,获得其他人不能取得的财富和地位……

那么绝大多数的人,对于这种情况,是不会产生太多的负面情绪的,反而会对这样的人由衷的产生敬佩之情……

而反之,对于那些并不是凭借自身能力而获得成功的人,绝大多数的人,往往都对此产生一定的负面的情绪,对于这样的人,更多的是一种敬而远之的态度……

所谓的仇官也好,仇富也好,更多的其实不是仇恨官员和富豪本身,更多的是仇恨那些天生就能够不用付出努力,就享受他们权力和财富的官二代或者富二代……

这个世界上的绝大多数人,往往都不会喜欢那些异类的存在……

如果自己需要付出巨大努力和代价,才能获得的东西,在其他人却可以轻松的得到,自然而然很容易会激发出一个人的怨恨……

说到底,不管是在什么样的世界之中,总是不患贫而患不均的……

但是,实际上来说,不管是在什么样的世界之中,不公平的事情,总是在时时刻刻的发生……

只不过,对于普通人来说,不管现实世界如何的不公平,但是至少却绝对不会断绝任何一个人的成功之路……

这个世界虽然并不公平,但是却并没有不公平到淹没一个真正有才能的人的光辉,这个世界上的任何一个有权力又或者是有财富的人,都不能阻止真正意义上有才能的人闪耀自己的光芒……

而这也就是对于普通人来说,能够接受的底线所在了!

如果一个社会制度,天然的断绝了阶层之间的上升通道,那么这个社会制度,就必定会受到抵制,时间一长,也必然会产生各种各样的混乱,最终必定会彻底的崩溃……

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就像是印度的种姓制度,就是一个非常典型的例子……

在印度的社会之中,每一个印度人都有自己的种姓,不同等级的种姓,决定了不同等级的社会地位,在这种制度之下,低种姓的印度人几乎是没有任何可以提升社会阶级的办法的,甚至针对于贱命的犯罪事件,绝大多数都会被警察所忽视,印度之所以总是出现各种各样的暴乱事件,根本原因其实就在于种姓制度对于人权的践踏之上……

低种姓的人,基本上是没有什么人权可言的,就算是他们的影子被人踩到了,在别人的眼里都是一件非常非常晦气的,而高种姓的人,则天然享受着贵族一般的待遇,甚至在上厕所的时候,都是有专门的仆人去擦屁股的……

而这种差距的存在,也就是使得印度这个国家处在一种常年混乱的状态之下……

高种姓的印度人,因为自己地位的牢固,所以不断的变得腐化,而低种姓的印度人,则因为无论自己如何努力,都无法获得成功,最终只能被迫选择离开,又或者是醉生梦死……

事实上,这也就是佛教在印度得以大规模流传的根本原因之一!

社会制度是否合理,其实会很大程度上影响到宗教的传播……

如果一个国家的社会制度非常的合理,社会福利也非常高,那么宗教就很难有传播的机会……

社会福利越好,人们内心的幸福感也就越强,对于幸福的诉求度也就越低……

而这个世界上绝大多数的宗教,传教的对象往往都是那些贫苦人群……

人们越是贫苦,也就越是需要精神上的安慰和满足,物质上存在缺陷,对于精神的满足也就更有追求……

佛教的轮回理念,无疑是很契合穷人的思维模式的,这一辈子吃苦不要紧,只要诚心向善,下一辈子自然会有好日子可以过,抱着这样的心态,那些穷苦的人,才更加容易在残酷的现实之中生活下去……

人在物质层面上越是艰难,在精神层面上也就越是渴求安慰……

而一个社会越是动荡不安的时候,宗教也就往往越是容易盛行起来……

反之,如果一个社会的社会制度越是稳定,福利越是健全,那么求神拜佛的人,自然就会少上许多,就算是求神拜佛的人,真正诚心的,也会自然而然的少很多……

而这个世界上越是混乱的国度,宗教也就会越是盛行,比如说像是泰国和印度,就是非常典型的例子……

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