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第一千九百五十三章 所谓人道九(2 / 2)

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最后,通过权威的证明,证明了这个观点是正确的,于是嫌疑人被释放了……

其实这是非常扯淡的事情……

说到底,被害者之所以死亡,和嫌疑人的足以致死的攻击行为,是存在有绝对的因果关系的,尽管被害人当时并没有死亡,但是却也已经因为头部受到重击而意识恍惚并且重心不稳,在这样的前提之下,被害人才会踩到滑板并且把自己的摔死,也就是说,被害人的死亡,和嫌疑人的攻击,是存在绝对意义上的因果关系的!

在没有其他外因影响的前提之下,嫌疑人的行为其实本质上来说,就是一种杀人行为,尽管杀人的理由可以说是情有可原的,尽管最终致死,直接的原因并不是因为这次攻击行为本身,但是说到底,却也还是存在有直接的因果关系的……

这也就是法律和人道层面上对于一件事情的判定不同!

在法律的层面上来说,只要一个人的和另外一个人的死亡,没有绝对意义上的因果关系,这个人的罪名就会被很大程度上的减轻,甚至可能会无罪释放……

但是在人道的层面上来说,只要存在有哪怕一丝一毫的关系,都必须要承受这段因果!

所谓的我不杀伯仁,伯仁却因我而死,就是这样的道理!

这里面蕴含的,就是这样的一种人道层面上的因果关系的理念……

法律层面上的对错是非和人道层面上的对错是非,是完全不同的两种概念!

回到复仇的角度上来说……

复仇的行为,在人道秩序之中,是一种非常正当的行为,是一种完全可以被理解,甚至完全可以被认同的行为……

甚至,一些时候,一些复仇往往还会被认为是高尚的……

就像是很多西方故事之中的王子复仇的桥段,往往会被绝大多数的人,认可那是一种正义的行为……

但是在法律的层面上来说,绝大多数的复仇却都是不合法的……

以天龙八部为例子来说,从法律的角度上来说,所有的武林高手,本质上来说,其实都是杀人犯而已……

但是,就算是在一群杀人犯之中,也总是有所谓的正道和魔道存在……

所谓的正道,并不是就不杀人,而是他们的行为受到某些准则的约束,或者说,他们自然而然的遵守一些善良阵营的秩序,哪怕是复仇的行为,他们也不会伤害到那些完全无辜的,这样的复仇,往往就是让人赞赏的行为……

事实上,绝大多数的武侠小说之中,复仇都是一个永恒的主题!

区别就是,正派人物在复仇之中展现出来的道德水平,总是会让人由衷的敬佩,而那些反派角色们的所谓复仇,则往往让人厌恶到极点!

比如说,同样是复仇,萧远山的复仇和叶二娘的复仇,就是完全不同的概念!

很多时候,人道的本质,其实就是一种符合绝大多数人认知的行为模式和准则……

如果绝大多数的人都能够认同一种准则,那么这种准则在某种意义上来说,就是所谓的人道秩序!

当然,人道秩序并非不能被改变甚至逆转,但是想要改变人道秩序,难度其实是非常巨大的,必须要有一个足够强力的人物去推行某种制度,才可能真正意义上从根本上改变绝大多数人的观念……

而绝大多数的人,身处在社会之中,往往只能够随波逐流而已……

社会的主流价值观念,总是会影响到绝大多数的普通人,使得他们在社会之中逐渐形成相近的价值观念……

就像是人们对于明星的看法一样,过去的人们,将这一类人称为戏子,被认为是最低贱的职业,属于下九流的范畴,但是在现代的人眼里,演员则是一个具有一定社会地位和社会影响力的职业,除了老一辈的人之外,很少会有年轻人轻视那些演员或者大明星,甚至还有为数不少的脑残粉愿意倾尽一切去进行追星……

说到底,戏子到明星的蜕变,实际上也恰恰是文明进步的一种体现,所谓三百六十行,行行出状元,就是这样的道理!

一个世界的文明发展到越是高的高度,也就越是能够包容更多的各行各业各种领域之中的杰出人物,绽放属于自己的光芒……

物质文明发展的越高,人们对于精神文明的需求也就越大,对于精神层面上的满足,也就越是重视……

这也是文明发展的一种必然!

(~^~)

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