第七百一十五节 屠杀蓝衣军事件（2 / 2）

对于这些伪军和民夫，虽然越南軍队很不喜欢，但人力紧张的情况下，普通越南伪军直接编入民夫队里，继续为軍队做苦力，但却有一群特殊的人，让越南軍队不好处理。

这是一群穿着蓝色制服，或者系着一条蓝色腰带的伪军。

这正是大名鼎鼎的越南蓝衣军，全都是从越南人中的天主教徒中招募，他们不但帮助法军运送补给，管理其他苦力，关键时刻他们甚至能拿着武器与法军并肩作战。

很多民族对待叛徒比对待敌人更加憎恨，因为这些叛徒对他们来说，就是背叛者，背叛了他们的共同利益换取私利，越是讲究集体主义的文化，就越是不能容忍叛徒。不用说东方民族了，就是法国，二战后不用大规模清算叛徒吗，甚至连那些为德军士兵服务过的女妓都在清算之列，剃光了她们的头发，剥光了他们的衣服，在大街上游街示众。

中国抗战胜利之后，对汉奸的清算，比投降的日本军官还要彻底。川岛芳子如果不是被定义为汉奸，按照当时的政策，很有可能得到赦免。

越南人也不例外，这些信奉了洋教的蓝衣军，在他们眼里更加可恶，不但普通人容不下这些天主教徒，文人士大夫也容不下他们，朝廷官员同样容不下他们，正是因为不被主流社会接纳，反过来让这些蓝衣军士兵为法国服务的态度极为坚定，战争中就数他们对待越南同胞狠辣，抢劫平民、奸婬妇女、杀戮起义军士兵，他们比法国人做的还要过分。

这种不留余地的做法，等于不给自己留后路，看守他们的越南士兵大多数都是起义军出身，他们很多都眼睁睁看到自己的家乡被镇压他们的法军摧毁，他们的父母妻儿被屠戮，姊妹被奸婬，房屋被焚烧，其中这些伪军不但给法国人带路，还亲自动手，他们对这些伪军的恨意比对法国人更高。

于是看守士兵给这些蓝衣军士兵分配的工作最沉重，不但让他做沉重的苦役，动辄就大骂虐待，而且经常克扣他们那点可怜的口粮。

吃不饱饭还要干重活，动辄被殴打的蓝衣军士兵，心里也是挤压着怒火。

终于有一个饿了一天的蓝衣军士兵干活的时候跌倒，监工士兵二话不说上来就打，结果将这个蓝衣军士兵给打死了。

围观的蓝衣军士兵不干了，暴动起来，当场打死了十几个监工，然后夺取武器，占领了战俘营。

越南軍队打法国人不行，但是打打俘虏还不是问题，他们调集兵力很快就镇压了暴乱，但接下来他们的行为有些不妥当，对信仰天主的蓝衣军士兵本来就充满偏见的军官下命令，将三千暴乱的蓝衣军集体坑杀。

本来没人认为这是多大的事，蓝衣军杀的越南人更多，但他们手脚不干净，有几个蓝衣军士兵竟然逃过一劫，逃出了战俘营，接着辗转回到了西贡，他们将越南人屠杀蓝衣军的情况报告给了殖民地总督。

苦于无法让大明和越南让步的法国外交代表也得到了这个消息，他觉得这是一张可以打出去的王牌，于是立刻将消息捅到了欧洲的报纸上，并且以明越軍队屠杀天主教徒为标题，瞬间就引起了欧洲的轰动。

法国外交部门迅速行动起来，向各个天主教国家呼吁，联合起来保护教徒的生命安全。还跟其他基督教会联系，什么新教，东正教都对此表达了遗憾和谴责。

天主教国家中的西班牙和意大利更是向大明提出了严正抗议，连德国人都表达了不满，因为德国统一之后，原本受到法国文化影响的德意志邦国都是天主教势力范围，德国统一了南方，也将大量的天主教徒统一了进来。

法国人的外交局面顿时一变，大明受到了强大的压力，并且立刻将这股压力转给了越南朝廷，告诉越南人，因为他们的行为，很有可能招致欧洲强国集体干涉，如果不能跟法国达成协议，一旦欧洲列强都介入战争，不但这场战争有可能战败，越南有可能像非洲那样，被白人国家瓜分。

这时候越南人才害怕了，他们表示愿意接受法国在西贡有限驻军，就像大清的上海租界那样，但是必须限制法国驻军的数量。

大明则向法国表示，屠杀蓝衣军是因为暴乱而起，为了防止类似情况再次发生，大明将会把蓝衣军俘虏另行安置，并且愿意接受国际社会的监督，请各国公使见证。

同时还答应了法国的要求，允许他们在接受检查的情况下，通过铁路和海路向岘港运送粮食。

一场屠杀，弥平了各方的态度，才终于开始坐在谈判桌上，正式谈判开始了。