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第二十七章:轻慢愚痴(2 / 2)

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执私而求公,名为愚痴人,

执法求无法,名为愚痴人,

执心求离心,是为梦中人,

梦中愚痴心,愚痴心中梦,

自以为是者,愚痴堕心梦。

修行圣道,为修自心自德,非为世间名利,非为他人称赞,非为显耀闻名,非为世间尊重,若有此心者,当自谨慎,若无真德,寿同天地,而一愚夫,自以为是而好为人师,害人害己,久劫愚痴,有此心此行者,当须谨慎。

大修行人,通诸法义,诸法及诸法义,其善及不善,皆了然于心,以其全知全见,故能公平而言,无轻无重,名为平心,若其心平,则无褒贬,虽说短长,而能服人,彼不为自我而言,不因自我而言,应心生心,生心发言,以其德心而发正音,离诸是非,而为众心辨别是非。

欲修圣道,而存偷心,私自暗昧,贪婪欲重,非不自察,实不欲察,避讳自私贪欲,不肯使之见明,心内有暗,魔鬼存精,日月虽照,阴云遮覆,修之不成,非法有过,是自偷心所造。

汝等修者,多有此心,不能坦然,虽口言坦然,而心中更造妄罪,文过饰非,不欲自正,尚不自救,路人如何救之,自不惜命,他人如何保其性命,坦坦荡荡,乃能感动天地,若有私欲,尚不能动人,岂能动天地?精诚所至,金石为开,不精不诚,不能动人。

颂:

时时不离道,而自不见道,

如是迷昧眼,岂非愚痴人,

自心罪深重,自以为无罪,

如是无知者,岂非愚痴人,

自知不自正,闻正而入邪,

如是贪堕者,岂非愚痴人,

圣人不弃人,众人自弃也,

圣人不害人,众人自害也,

生而为人形,而不立人德,

人心不坦荡,岂是正经人,

虽复有人德,而缺德良多,

人德之缺缺,岂是全心人,

或复有良德,而真知不俱,

知见有偏颇,岂是全德人,

若复有真知,而真知不全,

虽修真知见,而功德不满,

虽复真知全,而心性有偏,

修功德亦合,成道道不圆,

或心俱正见,而福性有边,

虽入无上道,尚须修久远,

众人心如是,相续而修演,

求名不求真,生死轮无限。

丙申年四月廿八说轻慢愚痴,略而记之。

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