第八百四十四章 游览五岳（十五）（2 / 2）

“现在还未游览嵩山，留墨宝有些早，就算写也写不出那种味道，等我爬完嵩山，再回来写吧。”周宇轻轻摇了摇头说道。

领导顿时点了点头，很是热情的说道：“好，周宇先生，我们送你出去。”只要周宇答应了就好，到时候他们可就是五岳第一个拥有小宇宙墨宝的景区了。

周宇婉拒了领导送他出门的想法，戴上帽子和墨镜，直接走出了办公室，买了张门票，开始爬太室山。

太室和少室两个山名也是来自一个传说，室即妻室的意思，相传大禹的大老婆涂山氏居于东边的山里，称太室山，二老婆涂山氏之妹居于西边的山里，称少室山，而连接太室和少室山的路，名为大禹路。

在嵩山上，可以说集佛道儒三教文化于一地，佛教有法王寺，创建于东汉，是华夏最上的佛教寺院之一，比洛阳白马寺晚三年，比少林寺早四百二十年，少林寺自不用说，已然成为了嵩山的象征。

道教有中岳庙，老姆洞，唐代著名女道士潘师正所建立此处，在此修炼五十年，经常被武则天召见，而且又因《拾遗记》中说老子在此隐居六年写道德经，又称为老君洞，张道陵也在此创立了五斗米道教。

儒教有嵩阳书院，是宋初四大书院之一，在书院旁边不远处，有一座崇福宫，是宋代用来安排不合时务的名儒的宫观，范仲淹，司马光，程颐，李纲均在此授职，论起文化内涵，儒家文化在嵩山足以和佛教，道教鼎足而立。

集佛道儒于一山，这就是中岳嵩山，这里也是人文气息最为浓郁的一座五岳之山。

周宇首先来到了位于太室山脚下的嵩阳书院，这也是嵩阳景区的一个入口，他修炼有浩然正气，而古代儒家与浩然之气，也是密不可分，孟子率先提出了我善养吾浩然之气的命题，成为儒家道德修养的重要范畴。

历史上很多文人，诗人的思想，都来源于儒家，他书写的诗词歌赋，能够引动天地浩然正气，就说明了这点。

嵩阳书院景区的大门是一个古代样式的木质牌楼，叫做仪门，从上面崭新的红漆来看，应该是新建的，上面高悬一块黑底金字的牌匾，上书高山仰止四个字。

走过仪门，周宇缓步走进书院大门，大门很普通，门口有两个小石狮子门墩，门上挂着嵩阳书院四字牌匾，两侧柱子上有副对联，为乾隆御笔。

近四旁、惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝，为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。

一进入到书院之中，周宇面上露出了一抹异色，他感受到了一股浩然气息，这股气息虽然弱，但却十分稳定，完全不像风中蜡烛那般随时可能熄灭一样。

在他的感受中，这股微弱的浩然气息，就像是正气光点一样，在这股充满山间灵秀之气的嵩阳，显得格外耀眼。