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第九章 武学之境(1 / 2)

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武学之道,在于修性养命,性者德也,命者生也,阴阳调和如天地交泰,刚柔相形似水火并济,性命双修方得大道。武是什么,止戈。德,是什么,道德。不是杀戮,不是持强凌弱,而一味练武却又无德,也就失去了大道之基,武道之性,注定止步于先天之下。

潘道坐在蒲团上,凝神静气,小心翼翼地打开了先天功法。开篇即道,“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物生而天地化,始有阴阳分,天地有日月,人生有性命。日月行而大道明,性命全则人体健。故而天地之分如人生之分,阴阳性命合而大道长生。”

“天地人为三才,三才皆有三宝。天有三宝,日、月、星,地有三宝,水、火、风,人有三宝,神、气、精。”

潘道感受着开篇总论,深感先天武学之精,不是一时半会可以理解。很多的道教理论更是需要仔细琢磨,不可一望而过。

“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王侯以为称。故物或损之而益,或益之而损。”

“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。……人法地,地法天,天法道,道法自然。”

“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。”

道德之性,动静之基,阴阳之分,一点一滴融入潘道的脑海。纯阳先天,一点灵光成,念头无息,所起之处调和真炁,安理真元。

潘道翻过总论,看功练功法决,只见各色图形,或男或女一招一式的演练而出,下有歌决注释,真气运行之法,对应男女图形阴阳经脉。

吕祖有言,修性为先,修命其后,百字为基,作诗而传道。“本性好清静,保养心猿定。酒又何曾饮,**已罢尽。……和光且同尘,但把俗情混。因甚不争名,曾共高人论。”“养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁?……坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。”

经文如流水,潘道按照其所诉,不知不觉对照着图形经络练起了功法。纯阳之气顿生,缓缓地壮大,而后行走经脉,大周天之法不断循环。

人体有经脉,十二主经和同奇经八脉,各有各的运行,但又循环往复,生生不息。练武之人,以气行之于各经脉,或一条或两条,又因功法不同,行气之法也就不同,所选的经脉也就不同。

小周天功法只因简单而被众生所知,但大周天功法却是门派秘而不宣的。这是一个传承的基本,谁也不会告诉谁,除非你入得其派内门。所以小周天只能培气,大周天才是武学之根。

秘籍,练武之人都想要,但能得绝学的又有几人。天龙八部中,北冥神功,凌波微步,小无相功,长春不老功,化功**,是逍遥派的传承。丁春秋想学北冥却不得,最终反出。易筋经,七十二绝技更是少林不传之秘,想学,可以,当和尚吧。而后降龙十八掌,打狗棒法,只有丐帮帮主才可以学得,斗转星移还施彼身是慕容世家的家传武学。

潘道得不到,又不想学丁春秋的毒功化功**或五毒神功,只能不停的练基础功法。十多年的日夜练习,他的根基很打的牢固,而小周天又是兼融的,所以学习起先天功法进步很快。

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