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首页 > 玄幻魔法 > 洪荒之元始本纪 > 474 太上传法,金角银角。

474 太上传法,金角银角。(2 / 2)

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太上打量了一下两只小狐妖,点点头,道:“刚刚丹境就能修成人身,你们狐族的血脉确实是妖族众最适合于修炼化形大法的。”

狐阿六眼睛一亮,亚圣这么说,分明是指点狐族,看来狐族大前途就在化形之法了。

太上对两只小狐妖道:“你们身据角狐血脉,从此以后,你们两个就叫金角,银角吧。”

“谢大人赐名。”两只狐妖道。

太上一甩道袍,脚下升起一朵祥云,金角银角两个童儿分立左右,三人腾空而去。

牛魔王望着狐阿六和狐阿七,心中暗想,帝俊妖皇正在全力帮助狐族完成九尾狐的计划,现在这狐族不知怎么又得了太上大人的缘法,那金角银角未来的前途至少也是大罗,甚至准圣也有可能。这狐族看来是要崛起了,这狐阿六和狐阿七两人本座须得照顾一二,也算和金角银角结个善缘。

异史公:大家应该想到了,这狐阿六就是西游记中金角银角的那个狐族干娘了,至于狐阿七,西游记影视剧里没有这号人物,但是西游记原著中可是有出场的。

太上转生周幽王之事,至此就告一段落,巫族和饕餮等三圣的战争依旧继续,而人族则在新周朝的带领下,开始缓慢的发展。

异史公:太上转生这一段故事有两个槽点,不知书友们接受得了吗?

第一个槽点,太上为了褒姒和元始,灭杀百亿生灵,这么大的罪孽,不知书友们能不能接受。这一段情节是一个大体系,从太清道德入赘改名太上,到上姒和褒姒的关系,再到灭杀百亿生灵,在构思这本书的时候就已经设定好了。

为什么要灭杀百亿生灵,主要是为了契合洪荒流,洪荒流里有一个很常见的设定“圣人之下皆为蝼蚁”。几乎每本洪荒流都这么说,可实际上,各位作者写出了圣人视众生为蝼蚁的那种高贵和傲气,却没有人把圣人的那种上位者的冷酷无情写出来,反而只有圣人们为了蝼蚁们而互相算计。

我们人对蝼蚁是什么态度?我们会不会担心蝼蚁伤害到我们自己,不,我们从来不会担心。我们会不会因为自己随脚踩死一堆蚂蚁而懊悔和内疚?我们也不会,反而只会因为脏了鞋而郁闷和隔异。

换位思考,圣人对待天地众生,也应该是这个态度,一个有无尽寿命的圣人,又怎么会在乎普通生灵那短暂的寿命,生灵早死和晚死,是老死还是被人杀死,或者被圣人自己杀死,圣人又怎会在意?

所以,我有了想写一段圣人灭杀大量普通生灵的情节的冲动。这件毁名声的事,功德圣人女娲做不了,接引和准提也不能做,因为和他们普度众生的佛门理念不合,那就只剩下三清了,我对通天的设定是洪荒流里悲天悯人的纯正道圣人,通天不能做这事,元始的设定是以智慧解决问题的幕后大BOSS,所以思来想去,还是太上来做这事吧,太上虽然是正道天神,但不要忘了,他是第一代一线生机的大道之主,无为而无不为的最强圣人。

第二个槽点,太上和褒姒的孩子竟然是红孩儿,书友们有没有想到呢?

现行有不少书友都看过一些人瞎诌的说法,说红孩儿是太上的儿子。

首先,红孩儿会三昧真火,牛魔王不会,不想父子血脉传承。当然有细心的书友会说,西游记里从来没有写太上会三昧真火。确实,西游记没有写,可是火焰山是太上八卦炉里的炉砖,红孩儿是在火焰山修炼出来的三昧真火,这就已经证明了太上八卦炉的火就是三昧真火。

其次,铁扇公主和太上都有芭蕉扇,而牛魔王不和铁扇公主厮守,却找了个狐狸精的小妾,于是有人推断说,太上和铁扇公主有私情,所以送芭蕉扇给情人防身,而牛魔王只是太上摆在明面上的掩人耳目的,所以牛魔王不敢碰铁扇公主。

第三,红孩儿把土地山神当奴才使唤,而火焰山的土地竟然敢带兵帮助孙悟空围攻牛魔王,很明显牛魔王还不如红孩儿有面子。

第四,红孩儿尊称圣婴大王,有人就说,这是圣人婴儿的意思。

如此种种,理由很多,反正就是想说太上和铁扇公主有私情。

我个人觉得,这种说法纯属胡诌,不过却很有八卦性,所以想借鉴一下。

不过本书的三清是主角,让太上有个小情人不要紧,但是让太上不敢承认这个情人的存在,还要找个牛魔王当挡箭牌,这就有些不符合太上的身份和性格了,道祖岂是那种敢做不敢当的人。

所以我想来想去,决定把原先能够证道大罗的褒姒给写死,留个孤儿给牛魔王收养,这样就勉强能圆起来了。

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