第一二八章 捉贼拿赃（1 / 2）

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关卓凡认为，慈安是真正的“贤后”。她的贤德，在整个中国历史上，都是屈指可数的。

作为妻子，慈安对亡夫留下的两个妾——慈禧，尽力支持其治国理政；丽妃，尽心保护之、照应之，视其女若己出，甚至给予两母女超规格的名分和待遇。女人天性中必然的“嫉妒”二字，在她身上，似乎是不存在的。

作为母亲，穆宗对嫡母的信任、亲爱，远超生母。

作为母后皇太后——许多人都忘记了，慈安才是这个老大帝国的最高和最后的决策人——她在内外交困、风雨飘摇中听政，知人善任，上下相得，一步一步，国家敕平大难，于百废待兴中发展起来，终有“同治中兴”之局面。

可以说，慈安主政的二十年，是晚清最好的——至少是扭转颓势、奋力上行的——二十年。

还有，慈安在世的时候，对于慈禧，除了尽力支持她治国理政外，亦有效地遏制了其天性中的负面因子。国家和慈禧本人，能够在这段时间取得重大成就，慈安对于慈禧的有效约束，是非常重要的原因。

关卓凡认为，慈安对国家，是有重大历史功绩的，史家对她的评价，是过低了。她的身影，被后世对慈禧的赞誉、责骂和各种颜色的涂抹遮蔽着，显得过于淡漠了。

后世如此，时人亦如此。

惇王、宝鋆之流，看慈安，就是一个普通的、善良的、脑筋不大灵光的女人。所以。他们断定。慈安一定会入他们的彀中。

可惜，我认为你们看错了人，所以，你们必然要在这上边摔个大大的跟斗。

当然啦，如果你们造的“谣”，母后皇太后打一开始，就根本不信，那是最理想的。

嗯。怎么样才能做到这一点呢？

其实非常简单，这个“谣”，如果是第三者说给母后皇太后听的，她震惊之余，不排除将信将疑的可能；但如果是俺或者圣母皇太后主动说给母后皇太后听，你们说，对于这个“谣”，她还可能有一丁点儿的相信吗？

只会剩下对造“谣”者的义愤填膺了吧？

“谣言”没有出来，俺当然不能主动去向母后皇太后传自己的“谣”——“不敢壅于上闻”，只能在“谣言”出来之后再做。可是。“谣言”出来后，如果已经传播开来——不论范围大小。俺再说给母后皇太后听，哪怕俺是第一个说这个事儿给她听的人，也会让人觉得是“被迫为之”。因为，你关卓凡不说，自然会有别人来说。

所以，此事关窍，在于“谣言”出世的那一刻，俺的人必须在现场——要成为首个“谣言”的受众。与此同时，要将“谣言”的进一步的传播，完全控制在自己的手里。这种情况下，俺向母后皇太后主动汇报此事，才会显得光明磊落，才真正叫“不敢壅于上闻”。

这个事儿说起来好像有点拗口，其实一句话就能讲明白了：我必须是“捉贼拿赃”的那一个人。