第一百五十六章 山林川泽神（2 / 2）

祭司是从“草原人”中选出来的，“沙洲人”自主放弃了参与选举成为哈托尔祭司的权利。

看到墨无名听得有些吃力，坦桑放慢了自己的语速。

哈托尔女神在成为界主后也曾经派过神使来到这个世界，这些神使在“沙洲人”和坦桑生活的聚落里都还有专门的屋舍。但这些神使都没有呆太久，很快便离开了，在神使来过两次之后，这个世界就再也没有外来者光顾过了。

眼前这个人和哈托尔女神派来的神使不太一样，但是魂魄相触的术法，让坦桑本能地相信眼前的人是抱着善意来到这里的。

他有可能是哈托尔女神的神使，也有可能不是。

别看坦桑对墨无名说得仿佛自己亲眼见过哈托尔一般，实际上她不但没有见过哈托尔女神，甚至连哈托尔女神派来的神使，她也只有在十年前，哈托尔女神第二次派来神使的时候，远远地看到过。

和坦桑一样的世界原住民不在少数，而连神使都没有见过的原住民则更多。

因此，虽然这个世界最金壁辉煌，规格最高的神殿供奉的是哈托尔女神，但是哈托尔女神的神庙在整个世界只有一座，在各个聚落中，人们供奉的仍然是他们原来信奉的山林川泽神。

但这一点，坦桑是不敢对眼前这个友好但有可能是哈托尔神派来的神使直言的。

所以，她和墨无名的交流，都是三句里带一句称赞哈托尔神的赞语，剩下两句，则是在向墨无名介绍他们“草原人”的物产。

“既然哈托尔神的神庙建立在你们的聚落之外，却又是由你们的人担任祭司，那神庙管理起来岂不是不太容易？”墨无名用不太熟练的原住民语言问道。

“不会，不会。”墨无名这个问话在坦桑听来，便是神使怀疑他们是不是怠慢了供奉哈托尔神了，赶紧连连摇头否认。

原来，哈托尔的神庙位于丛林与草原的交界处，确是有专门的人进行打理的，这些专人大部分来自“草原人”的聚落，也有少数“沙洲人”参与其中。

“我们和沙洲人会约定每个月特定的集会日，在集会日会轮流派出一定数量的人前往神庙祭拜哈托尔神。

此外，沙洲人生活条件比较差，在哈托尔神的神庙外十里的地方，还有定期的施放干粮的地点，我们会定期募捐一些可以做成干粮的食品，送到神庙制作成干粮后，布施给这些沙洲人。”坦桑说道，“这会让沙洲人感恩女神的惠赐。”

“听起来有道理，不过沙洲人为什么生活那么困苦？”墨无名不解，“是丛林中有什么强大的魔兽，影响了他们的生活吗？那他们为什么不迁徙到草原这边来，和你们生活在一起？”

“事情不是神使您想的那么简单。”坦桑到神龛前虔诚地施了一礼，施礼完毕才对墨无名接着说道，“我们双方祖先所信奉的山林川泽神，一共有两位，他们信奉的那一位是山神，我们信奉的这一位是水神。”(未完待续。)