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第一百七十九章 女丑之尸(1 / 2)

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“你这个逻辑……”应龙听到楚阳这个找刑天之尸的方案,一阵无语后道,“物以类聚,人以群分是没有错,但是不是有名的尸体就会聚集在一块,末法世界是有公墓没错,但是山海这么大,公墓这种制度不可能在战败神里头推广吧?”

“我没说刑天之尸会跟那些有名的尸体呆在一块儿啊。”

楚阳站在玉舟边缘看了看远处,山海世界此时起了雾,那些起伏的山峦都在雾气的掩映之中,一条条线桥因为汲取各个世界的灵气而在雾气中光芒隐现。

如果不去想这背后代表着什么,那这幅景象还是十分奇丽的。

“没呆在一块儿你要去找?”应龙横了楚阳一眼,“你这是没处可去暂时没有什么可以浑水摸鱼的事情让你做,所以没事找事打发时间吧?”

“不,我这么做当然是有道理的。”楚阳垂下眼,“而且搜寻的范围也不是没有边界的。”

楚阳所说的边界,那指的就是在神山的东方界所治下的世界群内寻找。

而他要找的第一个有名的尸体,是女丑之尸。

女丑是华国传说中,只在《山海经》里头被记录了的女神。

《山海经》中的大荒东经是这样描写的:

海内有两人,名曰女丑。女丑有大蟹。

大荒西经的描写则是:

有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸。

而海外西经记载:

“女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北,以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。”

第一段话中,上下文所有的行文地理都是提到大荒之中,或者大荒的哪个角落;要么就是东海,但是谈到女丑,用的地标则是“海内”。

这与整个大荒东经其他人物动植物所在的地标画风都十分不符。

而写了两人,结果后文直接写名曰女丑,所以到底是其中一个人叫女丑,另一个在《山海经》传录的过程中轶失,还是女丑是强大女巫的统称,所以两个人都叫女丑,这就没法得知了。

在大荒西经中,如果联系上下文,这个女丑之尸,倒是有个地标在“大荒之中”。

海外西经,则直接是讲了女丑之尸是怎么来的。

大荒西经中,写有人衣青,显然,虽然女丑之尸已经是一具尸体,在记录的人看来,她却不像是尸体。

除了需要用衣袂来遮挡自己的脸之外,她和寻常人没有不一样,所以在这个记录中,记录者将她记为人,而女丑之尸,则是她的名字。

也就是说,这个女丑之尸,没有华国那些僵尸传说中僵尸的特点,就算她是尸体,也是一个行动如常人的尸体。

这种尸体在华国的灵异故事中也有个名字,叫做“活尸”。

只不过女丑之尸这样的活尸,档次更高。

如果结合海外西经的内容,就会发现,这个女丑之尸,指的就是死去的女丑。

因为海外西经里的女丑之尸,她也是遮挡着脸的。

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