第七十一章 大禹治水（二）（2 / 2）

重楼：“治理水患的关键点无非就四个字：堵不如疏。”

“堵不如疏”在场的众人问得此言，都眼前一亮，是啊！既然堵不住，何不将水疏通到大海里去，这样不就可以彻底解决水患拉吗。

大禹想了想，说：“大贤口中的办法果然是好办法，只是这水道多在崇山峻岭之中，非得花费无数人力物力才能将之凿通，但眼下水患危机已经迫在眉睫，这可如何是好？”

重楼笑道：“这好办，这把斧头名叫开山斧，是人祖亲自为你炼制出来的，有开山裂石之功效，助你开山凿壁，疏通水道。另外本尊这里有十二颗定海珠，其有稳定四海之功效，用它来暂时压制住江河湖泊中的水患，那还不是轻而易举之事，且先借给你暂时压住水患，等到水道疏通的那一天在还给本尊便是。”说完，重楼就拿出了开山斧和十二颗定海珠，当着阐教诸仙的面交给了大禹。

燃灯道人见到十二颗定海珠出现，心中不由自主的一阵狂跳，暗道：“吾之道便在那定海珠之上，一定要想办法将其谋得。”为何燃灯道人会有这种念头，其实还是因为他身上怀有先天灵宝乾坤尺的原因，那乾坤尺和三十六颗定海珠有相辅相成的功效，二者缺一不可。

燃灯道人悄悄瞟了一眼魔尊重楼，心中顿时一惊：“这人好高的境界啊，自己以准圣初期境界竟然看不透他，简直难以想象，这问道宫真是藏龙卧虎之地，随随便便来个人，都是准圣大能-  -！”

既然武的行不通，燃灯道人就准备行那文的了，这是什么意思？不外乎就是准备乘着重楼将定海珠借给大禹治水之时，悄悄的将其偷去。

厚黑学大师燃灯才不管什么水患不水患的问题，以其独特的观点看来，帮助大禹治水本就是为了谋那功德，而谋功德无非就是用来增强自己的实力，从而走出一条属于自己的道。现在自己已经找到了自己的道，并且那道就在眼前，何苦要再去行那慢慢吞吞之事。

阐教诸仙对于重楼提出堵不如疏的治水办法也没有什么意见，只是如何分派人手问题，那就有得考虑了。

广成子上前一步，对重楼问道：“不知前辈准备如何安排，我阐教众仙又当如何行事？”

魔尊重楼细细道来：“本尊是这样想的，先让一个大能坐镇中枢，以十二颗定海珠去暂时压住水患，尔后其他人各施其能，或开山凿壁、或干燥湿地、或清除疫病、或安抚人族，这样一来，治理水患就不是什么难题了，诸位以为如何？”

“善”、“此言甚妙”、“真治理水患的明言”

燃灯道人眼前一亮，连忙站出来说：“贫道不才，但也有几分本事，愿意坐镇中枢，用十二颗定海珠去镇压水患。”

此言一出，阐教中人脸色大变，为何？可以试想一下，魔尊重楼既然拿出自己的定海珠来镇压水患，那坐镇中枢一职理应让他来担当，却不知燃灯为何行那越俎代庖之事，这让问道宫之人如何去想。

问道宫之众也没太大反应，好像早就心中有数一般。

重楼装模作样的想了想，点头同意：“既如此，那就有劳道友了，不过镇压水患一事太过重大，还望道友慎之。”

燃灯道人见计谋达成，一脸严肃的回答：“道友放心，吾必小心行事。”

既然达成了行动方案，众人也就不在耽搁片刻了，纷纷行动起来。

大禹带着人族治水大军，开始了漫长的疏通河道过程，他先是规划好了一套完整的疏通渠道，然后从上游开始，一点点的埋头苦干起来。

大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

这一次大禹和阐教诸仙、问道宫诸仙治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他们先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。  然后治理山，经大禹治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

经过了十三年的时间，在众人的齐齐埋头苦干下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

正当大禹和诸仙都沉浸在治水的喜悦中时，该发生的事终于发生了，燃灯道人派人来报，说是定海珠失踪了-  -！