原罪之战东西陆两个战场的相关考据（2 / 2）

这样串起来好处很多，原罪之战这个名词按照前文所述可以视作是记忆被抹去后各种错误传唱，张冠李戴到了西陆的代理人纷争之上去的，所以才有了旧版设定里原罪之战”依然尚未结束”的说法，如此这般所有看似矛盾之处就算差不多融合起来了。

所以，原罪之战西陆战场可以看做是东陆战场的延续。天使和恶魔在西陆分别发展势力，创建了各种乌七八糟的旧宗教，直到拉基斯西征传播撒卡兰姆信仰。其中鲁．高因和安泰斯提格地区应该是天堂派系信仰比较占优势的地方，所以拉基斯传教到这两处基本没费力气，撒卡兰姆和天堂都是玩圣光的，教义融合和接受比较容易。伊夫葛洛宗教虽然也受部分天堂派系的影响，但核心是泛灵论信仰，所以与撒卡兰姆绝对圣光至上的说法格格不入导致血战。坎德拉斯和卫斯马屈则属于教派混杂地带，坎德拉斯积贫积弱基本无视，卫斯马屈则是按照泰瑞尔之书里描写的合纵连横策略最终落到拉基斯手里了。然后就差不多是一代游戏的剧情了。

按照这样脑补之后，之前关于阿凯尼的疑问就有了更完美的解释：他是西陆原罪之战的英雄，和乌迪贤无关。他甚至可能根本没有奈法陵力量觉醒，只是个普通的凡人英雄，力挽狂澜也是西陆战场的狂澜。而《恶魔之灾》的时间线矛盾也就此解决：恶魔之灾发生在法师氏族战争之后，却在书末交代这是原罪之战早期人类对抗恶魔的胜利，这里的”原罪之战”其实是指西陆战场，因为西陆原罪之战一直没有结束，所以把卡基斯坦203年看做”早期”完全可以。