第四百零六章 精神信仰（2 / 2）

对于信仰这个问题，张无极的看法就是——可以信，但不可以迷信。

即可以心中有一个自认为值得敬畏的东西，也会因此而约束自己的不检点行为，但是却不能因此而变得盲从，甚至是变得愚蠢。

其实天筑国的人也有他们信仰的对象，那便就是天筑老祖。

其实作为创世之神，天筑老祖不仅仅是在天筑国有着很多的信徒，就是在其它一些部族，乃至于就是在整个天元无极大陆上面，都是有着一定的信徒。

但所不同的是，唯有天筑国的人最是重视天筑老祖这个神灵，也是对于天筑老祖最为敬畏的一个国度。

然则即便就是这样，天筑国的人也没有迷信到用活人祭祀的地步上去，虽然天筑国的人每年也会举行很多的祭祀活动来纪念天筑老祖。

因此虽然都是生活在同一片天空之下、同一块大陆之上，但是每个国都、每个族群对于神灵和祖先的态度也是不一样的。

如果说天筑国对于神灵和祖先的信仰与崇拜是到了一个相对比较开明的地步，那么蛮狼族人在这方面却还是处在一个相对比较落后和愚昧的状态里面。

而即便是到了现在，很多蛮狼族人却还是将活人祭祀看作是对神灵和祖先信仰的一种虔诚。

其实当认识到生命的可贵，知道人命才是这个世间最为贵重的物什之后，这种活人祭祀的行为也才会彻底地推出历史的舞台。

而其实在蛮狼族的高层贵族里面，便已经是早就意识到了这个问题了。

故而一开始的时候，只有蛮狼贵族成员才又资格作为祭品去献祭给神灵和祖先——但是到了后来，或许是觉得神灵不灵了，又或者是觉得活着挺好的，蛮狼贵族们便就不再做这种舍生为神的事情了。

但是由于这种活人祭祀的传统在整个蛮狼族存在了很长的时间了，现在哪怕就是突然废除了也不是那么简单的一件事情，甚至还有可能会影响到蛮狼贵族对于普通蛮狼族人的统治。

因为绝大部分的蛮狼族人却还没有蛮狼贵族们的那个认识，他们由于知识水平有限，总是认为应该对于神灵和祖先献出最好的东西去，哪怕就是人命也是在所不惜的。

而为了不违拗大部分蛮狼族人的这个精神诉求，故而蛮狼族的统治阶层便也就没有贸然地废除掉活人祭祀这个古老而又落后的传统。

但是在选取作为祭品人选的时候，蛮狼族的统治阶层却再也不再贵族当中选取了，也不再那些高官将相当中选取了，而就是在一般的蛮狼族人当中选取。

这一方面是为了照顾普通蛮狼族人的信仰需求，另外一方面来说则是蛮狼贵族们在转移信仰的“代价”。

而为了让普通的蛮狼族人乐于这么做，故而蛮狼族的贵族们，便就人为地拔高作为祭品者的地位，甚至是连他们家人的地位也都被提高了，而且还给了他们相对比较丰厚的“报酬”。

而在某种程度上来说，没有废除活人祭祀的这种传统，一方面是为了照顾大部分蛮狼族人信仰诉求，而从另外的一个角度来说，则是蛮狼贵族要借此来统治这些族民。

对于处在统治地位的人来说，老百姓们的愚昧未必就是一件坏事，而很可能就是一件好事。

因为越是愚昧无知的人，相对来说就越是易于管理。

只要是想办法将他们的精神给控制住了，哪怕很多时候他们就是过着极其简朴、甚至是极其艰苦的生活，也不会有人想要反抗，更不会有人想要取而代之。

而作为控制民众精神最好的方式，莫过于就是借助于精神信仰——只要是塑造出来一个至高无上、无所不能，并且神圣不可侵犯的神灵，并且让所有人都信服于这个神灵，那么想要统治民众的目标基本上就可以达到了。

而这其中最为关键的一步，便就是看谁拥有对神灵最后的解释权——因为谁控制住了对于神灵的解释权，也等于就是谁同时控制住了信奉神灵的这些人。

而这样的解释权，不用想自然也是掌握在统治者的手里面。

在蛮狼族来说，这样的解释权虽然是掌握在大祭司的手里，然则不得不指出来的是——大祭司却又是为狼王雷劈山这样的统治者服务的。