第九十四章 圣乎（2 / 2）

岳不群也想在华夏的文化史上留下重重的一笔，对王守仁的教授不止是古曲和剑术，更有自身所知晓的，适合于当代的一些知识，让王守仁三人惊愕不已，万分敬仰。岳不群虽然文化不高，但平日里喜欢看书，虽然属于囫囵吞枣式，不求甚解，所学不精，但所知的学识涵盖面之广，却让时人简直不敢想象。从天文地理，宇宙气象，山川河流，自然生态，人种传承，人文风俗，语言文化，历史规律，法律规则，国家制度，政治思想，学术道德，仙佛宗教，军事战略，诸国内情，练兵战术，步骑船炮，兵工建筑，工业科技，工商管理，兵役税收，民生民意，垦植畜牧，矿藏冶炼，医疗卫生，灾害防治等一系列适合此时代的知识。只短短一月时间，岳不群竟洋洋洒洒讲课数百万字，谢府专门为之安排记录的人员达二十人之多，书页纸张压实还有近丈之高。岳不群在后世一向宅得很，从来都没有想过自已这么能侃，比在西域传教时更加能侃，侃得众人如痴如醉，不知休眠，不知饥饿，更不知世上的岁月。就差没有天女散花，心涌金莲了。

王守仁一日忽然拍腿大叫，满面的沮丧道：“老师学识之渊博深幽如海，弟子就是穷究学问一生，恐怕也难及老师万一。您才是真正的新圣人，弟子不过只是一个狂妄无知的妄人。”岳不群不由自嘲道：“为师我样样只是略懂一二，样样都似懂非懂，其实样样都不通，如何称得上圣人？”王守仁说道：“孔圣人一生不过修订六经，授徒三千，就敢称之为圣人。老子圣人一生不过只传下数千言的《道德经》，也敢称圣人。其余圣人在弟子看来皆是大众小贤，竟也妄称圣人。老师立言数百万，句句皆是至理名言，他人如能得悟其中万字精髓，便可称之为世之大贤。老师如何不算圣人。”岳不群大笑，摇了摇头，自然不好说明这些知识其实都是数百年后，无数先贤的思想论述，只能说道：“为师只能勉强算是生而知之的先知，可不敢妄称为圣人。徒儿既然说到孔圣人和老子圣人，岂不知孔子也曾拜师于老子。为师虽非圣人，但所言的这些学问还算不差，徒儿你难道不能吸收归纳，另辟蹊径自创一道，最终成就圣人之位？”此言说得王守仁如雷灌耳，呆立半晌，最后深深拜伏说道：“多谢老师点拔之恩，弟子定然努力学习感悟，另辟蹊径，自创一道，成就圣人之位。”

一月过后，风清扬岳丈一家的情况始终查之不到。岳不群大感奇怪，难道他买通了官府中人，划去了自已的记录？不然以官府之能，何以查不到一家富豪的情况。岳不群无心再继续侃文，这才开始传授武功，此时才记起被抛到一边许久的爱洲久忠。问及谢迪，才知爱洲久忠见岳不群没空，就托谢家买来一把不错的倭刀，一直待在客房小院静坐练剑。岳不群让爱洲久忠也同时过来，与王守仁、谢幼娘一起学习华山派的剑术。内功方面，则是单独传授。因王守仁性情大变，谦虚而暗藏锋芒，于是传授给他中性金锐利属性的《归元一气功》。而谢幼娘此时的十二正经是通非通，并非完全堵塞，也许修习阴属性极端的内功，其凶险程度并不如开始时料想的那般大。只是岳不群把不准何门内功心法适合谢幼娘，最后谢幼娘自我认定自已，是属柔和有韧性的性格。岳不群方才拍板决定，让谢幼娘修习阴柔水绵密的《寒冰雪魄功》，而不是《玉女心法》。